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本命年要注意什么！！！！所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。

有个人说：“要是知道这辈子，我死在哪里就好了，我可以永远不去这个地方，也就永远不会死。”

人有些时候会犯傻，尤其是觉得自己比别人聪明的时候，这个时候不光是傻，而且还傻的很坚定。

其实这个人的故事哪里都有，我小时候就遇到过一个。

村里有个人去算命，问算命的自己将来会死在什么地方？算命的端详他半天说：“你应该会死在济南。”这个人大笑，说自己没有亲戚朋友在济南，怎么也不可能去那里啊。

过了不久，那个村民真的死了，死的地方也很蹊跷。过去农村人盖房子买不起砖，房屋基础部分用砖垒五层或者七层，剩下的就用自己制的土砖，也就是用土和秸秆混合起来的一种土胚来建，农村人管这个土胚叫做“脊”。这个村民冬天没事出来晒太阳，刚好有一堆脊在那里可以背风，所以他就蹲在那里。不知道为什么，那堆脊忽然倒了，把他砸在底下，死了。因为要晒太阳，所以他蹲在脊的南边，最后真的死在了脊南（济南）。

每个人都觉得自己很聪明，所以人总会犯傻，而且傻得不可救药。有个朋友天天研究重新实施计划经济，他认为这样才会和社会主义制度相匹配。最近他觉得时机成熟了，我问他为什么原来不行现在行？他说的很有道理：“原来技术手段不行啊，没有计算机，帐算不过来，计划计划就乱了。现在不一样，多大的计算量都可以，完全具备了计划经济的条件。”

最近，他尤其兴奋，因为贸易战、疫苗问题，加上前一段的红黄蓝之类的事件。他说：计划经济不一定全面实施，可以先从教育、医疗、国防和科技等领域开始，把国计民生先抓起来。那些日常消费品就先放一放，反正也不会出什么问题。我问他谁来执行这些计划？谁又能保证这些人没有私利？他说没问题，选人把好关，这么大一个中国不可能没有几个好人，如果没有执行好，那就杀他几个，看看谁还敢！

人类社会发展到现在，还是有这样的思维方式，我不得不承认物种的多样性。任何人都有憧憬美好生活的权利，但是前提首先是具备一定的理性，动不动拼热情、拼信仰的人，往往是害人害己。回到前面的那个乡下人的故事，我们不禁会问：“人为什么会犯傻？”答案很简单，有什么样的环境，就有可能产生什么样的思维。

文化故事里，有很多犯傻的例子，譬如说守株待兔，因为偶尔尝到了一只兔子的甜头，就以为还有很多兔子。苏文茂先生说过一段相声：有个会计发表了一篇文章，于是就开始做起作家梦来，结果作家没有当成，连本职工作都丢了。有些人因为某篇文章受到了重视，于是就开始揣摩上意，如法炮制，结果别人没有相信，弄得自己却越来越傻。很多专家自己发表意见不检点，导致整个学术界跟着遭殃，拉低了大家的平均声誉。

还有个故事叫郑人买履，有个买鞋的宁肯相信尺码，也不相信自己的脚。现在也有一些人，自己知道过去吃过多少苦，但是还没过上几天好日子，竟然又开始怀旧了。拿出原来的旧尺码看了又看，越看越觉得过去的尺码合适，以至于现在自己的脚长成什么样都不管了，拿着旧尺码的鞋就往自己脚上穿。自己费了很大劲不说，把脚憋屈的够呛。

还有个故事叫邯郸学步，看着别人走路好看，自己也跟着学，结果最后自己都不会走路了。别人开个加油站，自己也开个加油站，后来发现人家是中石化的，有品牌。自己的杂牌加油站，不但没有人来加油，反倒是工商消防三天两头的光顾。明明没有公主的命，偏偏得上公主的病，这不是脑子有问题吗？

小区楼下有个门面房，几年里开过的饭馆倒闭了不下四五家，不过依旧有人来继续承包。什么川菜、湘菜、家常菜，什么菜最后都要歇菜。大环境摆在那里，依然有人不知死活的往里进，红红火火开张，悄没声息歇业。每个人都觉得自己的想法不一样，不会和其他人一样的下场，其实理想和现实之间，往往是差了一个脑袋的距离。

《机器猫》里有个人也很聪明，算命的说不宜出门，出门的话会被车撞，可是偏偏不信那个邪。既然可能被车撞，那就趁早从屋顶走，汽车总不能跑到屋顶来撞自己吧？可惜的是，人算不如天算，自作聪明往往就是犯傻的开始。屋顶上倒是没有汽车，可是一阵风吹来，一块汽车广告牌倒下来，刚好把他砸个正着。

我们不是宿命主义者，但是我们也不要过分侥幸，以为自己可以不受自然规律的限制。我特别怕死，也相信自己肯定会死，因为到目前为止，我还没有见到过不死的人。这就是规律，不以人的意志为转移的规律，谁想摆脱这种规律，那不是有信念，那是犯傻。