其实易经涣卦的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解涣卦详解，因此呢，今天小编就来为大家分享易经涣卦的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

渐卦的白话解析渐①：女归②，吉，利贞。【白话】筮得渐卦，嫁女吉善美好，利于贞问。【注释】①渐：卦名，逐渐，缓慢。②归：女子出嫁。【讲解】渐卦***艮为山为止，上体巽为顺。山上生长树木，为渐进之象。象征君子进德修业循序渐进。《彖传》说：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”初六：■①渐于渊，小子疠②，有言无咎。【白话】筮得渐卦，占得初六爻，鸿鸟慢慢地进入渊薮，小家伙生了不治的病，有人说还有救，不会有灾难。【注释】①■：鸿鸟，水鸟。②疠：不治的病。【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，为一卦的开始，前进由下而上。鸿鸟适合这种前进的方式，因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的下方，又没有阴阳相应的阳刚相应，如果走在干道上，是危不可以安的象兆。因而困于小子谗谀之言，但没有伤及君子之义，所以无有灾咎。六二：■渐于坂①，酒食衍衍②，吉。【白话】水鸟在池塘里戏游，人们在慢慢地饮酒，吉善美好。【注释】①坂：阪坡，泽障，泽陂，池塘。②衍衍：犹徐徐，舒缓貌。【讲解】六二爻阴柔得正处中，上有九五阴阳相应，象征君子如同鸿鸟一样，站得稳当，又有酒食慢饮，所以吉善美好。九三：■渐于陆，夫正①不复，妇绳②不育，凶，利所寇。【白话】筮得渐卦，占得九三爻，鸿鸟在陆地上闲走，丈夫远征还没有回来，妇女怀孕而未生育，有凶灾，利于强盗前来掠夺。【注释】①正：假借为“征”。②绳：假借为“孕”。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，过于刚强，又不得中位，加上上九与之相敌无应，有冒进之义，失渐进的原则，所以凶多吉少。***：■渐于木，或直①其寇，■②，无咎。【白话】筮得渐卦，占得***爻，鸿鸟飞到树木上戏玩，但正好碰到了一群强盗，弃而不追（穷寇勿追），没有灾难。【注释】①直：假借为“值”。②■：放弃。【讲解】***阴柔之交逆乘阳刚，不得安居，但***爻以柔顺之质居于巽体之下则又可安，因而没有灾咎。九五：■渐于陵①，妇三岁不绳，终莫之胜②，吉。【白话】筮得渐卦，占得九五爻，鸿鸟飞到山岭上，妇女结婚已三年还没有怀孕，却一直没有受到欺侮，因此吉善美好。【注释】①陵：山岭。②胜：假借为“陵”，欺侮。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，尊位高高在上，所以比之为山陵。尚九：■渐于陆，其羽可用为宜①，吉。【白话】筮得渐卦，占得尚九爻，鸿鸟飞到陆地上闲走，它那漂亮的羽毛可以用来装饰轻歌慢舞的道具，因而吉善美好。【注释】①宜：假借为“仪”，文舞。【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位，有引退之象。上九在下无阴阳相应之爻，处于巽顺的终点，虽然处位最高，但不乱渐进的原则，故以鸿鸟引退为喻，告诫人们隐遁无名以保平安吉祥。

渐卦的爻辞解释渐①：女归②，吉，利贞。初六，鸿渐于干③，小子厉④；有言，无咎。六二，鸿渐于磐⑤，饮食bb⑥，吉。九三，鸿渐于陆⑦，夫征不复⑧，妇孕不育⑨，凶；利御寇。***，鸿渐于木⑩，或得其桷⑾，无咎。九五，鸿渐于陵⑿，妇三岁不孕⒀；终莫之胜⒁，吉。上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪⒂，吉。注释：①渐：六十四卦卦名之一。乃论述办事循序渐进之卦。②女归：“归”，古谓女子出嫁曰“归”。“女归”，谓女子出嫁。③鸿渐于干：“干”，古指涯边、水边，亦通“涧”。此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸、水边或山涧。④小子厉：此处“小子”有小人的蔑称之义。言下之义对君子吉，对小人凶厉。⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘），厚而大的石头，亦即巨石。此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上。⑥饮食bb：“bb（kan看）”，和乐貌。此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌。⑦鸿渐于陆：“陆”，古亦指大土山。此句为鸿鸟渐渐飞到大土山上。⑧夫征不复：丈夫出征一去再也不复回。⑨妇孕不育：犹言孕妇难产。⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐飞到树上。⑾或得其桷：“桷”（jue觉），古本指方正的椽子，此引伸为平直的树杈。此句指鸿鸟落到一个平直的树杈之上。⑿鸿渐于陵：“陵”，丘陵。此句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上。⒀妇三岁不孕：一个妇女三年怀不上身孕。⒁终莫之胜：但终究有一天会怀孕。⒂仪：古指送与别人作祝贺或祭奠的礼品。?

渐卦变卦为益卦详解什么时间起卦

起卦方式

渐卦何解释卦随心

你的心乱，卦象自然乱

不要胡思乱想，怪力乱神不可信

渐卦谈的是办事不要急于求成，而耽循序渐进。

一是办事要循序渐进，不要超越常规；不然则有欲速则不达之义。二是用飞鸿作例说明办事循序渐进到它应该去的地方；并不是渐进到它不应该去的地方。三是当境况不佳时，要耐心等待，切莫操之过急；

周易第53卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下从卦上看世爻重空，你心里不踏实，月破又受日克，目前还没有更好的办法，她虽然有离开之心，但还有点不耐心，只是她父母或长辈对你不满意，努力点或可挽留，，，仅供参考

帮我解一下，凤山渐卦渐卦：无问题卦，有远出或分离之象。

涣卦变渐卦怎么解，谢谢乙酉月壬辰日(午未空)

《风水涣》《风山渐》六神

父卯、卯、虎

兄巳、离巳、蛇

财酉孙未..未..勾官亥兄午×申、雀

孙辰○应午..龙

父寅..辰..玄

先取用神看旺衰

月合应,伏出以动论

吉凶祸福在一念之间

艮卦变风山渐卦求财解甲申月丙戌日(午未空) 775卦

《艮为山》《风山渐》六神

官寅、艮卯、龙

财子×巳、玄

兄戌..未..虎

孙申、应申、蛇

父午..午..勾

兄辰..辰..雀

六冲卦,冲散,官破不受财生

财动入绝,无财

六爻预测事业水泽节卦怎么解测事业看官，官得月生为旺。目的为求财，财持世，得月比临，财可得。日冲为暗动，又财临驿马，奔波求财之象

求高手解卦，水泽节问婚姻得水泽/节。以卦象论：水入于泽，已经为情所困。为情所困必然受到节制。而卦中言辞则劝告不要陷得太深/不要制约对方的自由。受制约者是水，制约者是泽。兑为泽/智且富/富且多情，小心了。

水泽节的解卦公历起卦时间：2010年6月6日22时34分(手工指定)

壬午月丁亥日（日空：午未）

坎宫：水泽节(六合)震宫：雷水解

六神伏神本卦变卦

青龙兄弟戊子水官鬼庚戌土

玄武官鬼戊戌土○→父母庚申金应

白虎父母戊申金应→妻财庚午火

腾蛇官鬼丁丑土妻财戊午火

勾陈子孙丁卯木官鬼戊辰土世

朱雀妻财丁巳火世○→子孙戊寅木

六合卦，世应俱动相合。世被日冲，应被午火月建克，会不会是申月合起世爻，应爻旺相可以在一起呢?以前学习过，好久没看书了。同问高手。

水泽节卦占卜是否会离婚的解释?要有适当节制，主方是应当帮助客方渡过困难时期。节卦代号是6。兑为泽。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。因此要有节度。主卦是6卦兑卦，不然节卦是别卦，而客方则处于困难之中；客卦是2卦坎卦，国家有节度才能安稳，卦象是泽，特性是危险和困难。天地有节度才能常新，坎为水:2[1]。水泽节（节卦）万物有节，箭头表示有应，还是趁客方困难之机扩张。

节卦是《易经》六十四卦的第六十卦，主方必须慎重考虑，天蓝色表示不当位的爻，多必溢于泽外，交相使用，会有损失[2]。主方在享受成功的愉快，卦象是水。泽有水而流有限，故称节，特性是愉快，互为综卦，红色表示当位的爻。“节”指节制。节卦与涣卦相反，个人有节度才能完美。左图中

问婚姻，周易第六十卦水泽节怎么解？水泽节：卦象：水入于泽受到约束；兑为泽、论婚应为悦；坎为水为成象。双方既悦又能成，自然是好事。但约束免不了，因为卦中二、三、四、五爻潜藏着一个颐（艮上震下），双方生活在一起就出现了应有的夫妻责任，相互约束。

求官运,水泽节卦如何解?百度一下

六爻预测事业水泽节卦怎么解?能成功吗?在此拜谢测事业唬官，官得月生为旺。目的为求财，财持世，得月比临，财可得。日冲为暗动，又财临驿马，奔波求财之象

易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘本卦水泽节卦的六三爻变成了九三，就是之卦水天需。

勤俭德美苦节难贞

60、节卦水泽节《节》（下兑上坎）第六十

循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭；

隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。

安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇；

苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。

【原文】节：亨。苦节，不可贞。【译文】节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。有这样一个笑话：儿子问父亲：“什么叫节俭？什么是吝啬？”父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！”这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的说法可从。雨下过头，就成了水灾。风刮得太大，就成了风灾。人长得太胖，就成了肉团。人长得太小，又成了侏儒。任何事情，如果没有节制，都有可能走向反面。如果花有节制地开，它就能长久的美丽。如果水有节制地流，它就能长久的清亮。如果树有节制地长枝，它就能长久的高直。如果人有节制地表现，他就有长久的魅力。任何事情，如果有了节制，都有可能好上加好。如果没有节制，就成了当代的一个笑话。一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没有兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看到了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，悄悄骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿?”这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。甘节能够亨通；但苦节就不可贞，也就是不可测的意思。节制如果过度，就成了苦节。比如，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……像这样的苦节，你能说好呢，还是不好？现代社会的各种规章制度，其实就是一种节制。它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它使人的长处得到适当的发挥。既......>>

水泽卦变地泽临怎解……是求店铺转让问题很难转，如果有第二个人来问就转掉它，是好的！不然很麻烦

求高手解卦，本卦水泽节，变卦泽水困，问生意将会如何？水在坎中泽无水泽不停水乃自穷你在做无人帮你之事又无关系可助你而困你之志你又不辱求人必难成事而小人以遂已窥其际小人以在争你之生意困人者人不困而先自困你没有作出更多的努力坐于株木以守之缩项鼠伏不主动出击何能成事

此卦要你求助与人宁可低声下气主动出击勿不可坐等以免失去机遇上窥看之人先行而失去成事生意之机会财运

周易解卦-涣卦“风水涣”挂代表涣散，是有物解散的卦象，既有可能是驱散郁结，也有可能把好运散掉。尤其是你的动爻在九五、上九，这两爻都是有完全化解的意思。如果你当前工作很不顺，没有任何前途，那么换工作将给你一片新天地。但如果你当前工作相当顺利，也有一定的前途，而你却贪心不足得陇望蜀的话，反而可能会带给你更大的烦恼。因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况，再作出决定。

易经涣卦可以预测哪些事情静止看《涣》卦，求名不得，求财不得，谋事不成。

在实际预测中，要根据起卦的时间详细分析才对。

涣卦风水涣卦求解卦不会亏的

易经中内卦外卦的主爻是什么？书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别为内外卦之主爻！就是把一个六个爻的卦从中间分开，会得到两个八经卦。一般来说，上面的是外卦。下面的是内卦。而每个卦里中间的那一个爻，一般为该卦的主爻，这叫得中。

比如同人卦

从中间分开就是上卦是乾（代表天），下卦是离（代表火），所以又称天火同人。

上面的乾卦是外卦，下面的离卦是内卦。乾卦里九五爻居中，离卦里六二爻居中。

此卦六二阴，九五为阳，两者相应。

再比如你说的浼卦：

从中间分开就是上面是巽卦（风），下面是坎（水）卦，所以又称风水涣。

上卦巽为外，下卦坎为内。上卦巽里九五爻居中，下卦坎里九二爻居中。

此卦六二，九五皆为阳，两者不相应。

何谓八经卦？何谓六十四卦？区别在哪？另外：上卦，下卦，当位，不当位，得中，不得中，还有承乘比应，以及何谓错卦，综卦，互卦，变卦？这些都是学易经必备的基础知识，看来你基础知识还没学全，所以我建议你得先学基础知识，再来学六十四卦。

问：问两人感情变化，观卦变涣卦，应该怎么解释呢？可以挽回跟补救吗？请懂得周易八卦的朋友回答，谢问感情

1，二者具阴，目前你俩没人主动，都冷淡。

2，父母持世主身劳。这段感情，对你俩来讲，很辛苦。

3，伏吟卦，***之象。你有苦难言。

4，勾世难断。目前你很舍不得对方。

5，武应难诚。对方对你，带有欺骗性质。

6，官动夺妻。如果你是男的，那么，有竞争对手了。不过，他们关系也不太好。

7，你二人性格，其实不是很合得来。

综合看，不利感情。

建议，当断不断。。。

找对象就像在等公交车，半小时一趟车，这一趟车，你已经错过了，没必要继续追赶，耐心等待下一班车，这期间，好好休息，欣赏路旁风景，交交朋友，陪陪家人。

找对象又像种地。春季播种期已经过了，就等明年再种吧，勉强夏季，秋季种地，收货会很少。

佛教称谓”缘起“，这个缘起已经没了，等下一个缘起吧。

周易第59卦好不好【王明光：互卦与变卦】

5***水涣，上巽下坎。

互卦：27山雷颐。

初六：变卦为61风泽中孚。

九二：变卦为20风地观。

六三：变卦为57巽为风。

***：变卦为06天水讼。

九五：变卦为04山水蒙。

上九：变卦为29坎为水。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第五十九卦，风水涣，上巽下坎。

涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

〖释〗

巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思。

“涣”是冰融解破裂，离散的意思。“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。

“九二”刚爻得中，“六三”与“***”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到君王的诚意，因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是有利于渡河；但必须坚正道。

涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

〖释〗

涣卦亨通。君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻，利于正固。

彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

〖释〗

涣卦亨通，刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙，是君王在中位。有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功。

象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

〖释〗

春风吹行到水面上，这就是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙。

初六：用拯马壮，吉。

象曰：初六之吉，顺也。

〖释〗

“初六”正当涣散的开始，迹象还不严重，用健壮的马追赶，就可以拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故。

这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。

九二：涣奔其机，悔亡。

象曰：涣奔其机，得愿也。

〖释〗

“机”即几，矮脚的桌子，古时席地而坐，所以用几。“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔；不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位，就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定，使预料中的后悔消除。

“象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九二”达成这一愿望。

这一爻，说明挽救涣散，须先求安定。

六三：涣其躬，无悔。

象曰：涣其躬，志在外也。

〖释〗

“躬”是自身，在此处是利已心的意思。“六三”阴柔，不中不正，本来有自私自利的性格。可是，因为在刚位，能够克制私心，使私欲涣散，积极有所作为，因而使后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外的人。

由此以下的四爻，都是说要将什么涣散，以救济时弊。

这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心。

***：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

象曰：涣其群，元吉r光大也。

〖释〗

“夷”是平，平常人的意思。“***”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人。“***”在下卦无应，象徵没有私党；亦即，解散自私的党派以奉公，当然大吉大利。自私的党派解散，促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的。

这一爻，说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

象曰：王居无咎，正位也。

〖释〗

“大号”是君王的命......>>

周易问工作求得涣卦，初爻和五爻都是老爻何解首先我所学所限，没听说啥叫老爻。

从卦象看不是一个好兆头，但是卦中说明了你该怎么做。首先此卦是在事情好到顶了以后的自然规律，太好了，自然就开始涣散，卦曰“亨”，嘉之会也，至少总体上这时候还是大家都有可庆之余吧。我觉得你有工作，犹如君王假以庙堂，有这个组织的基础，你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐，或者事务层面有涣散浪费，无论怎样，你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。

我斗胆的说，可能你也看到明显的困难了，你内心也动摇了，但是你要做的这个事情还没死，它有成功的希望，可能性还比较大！无非就是你的直属上级大概帮不了你甚至于你不利，你坚持耐心作正确的事吧！于公司是好，上级的上级也会支持的。

风水涣卦，求卦意！ 30分涣卦第五十九

坎下巽上

《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。

《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

初六，用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉顺也。

九二，涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。

六三，涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。

***，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。

九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。

上九，涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血”，远害也。

涣卦是易经六十四卦第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

译文

《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。

《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。

译文

《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。

涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

译文

涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正是有利的。

大象：

又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散的意思。

总纲

《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。实际上，《涣》卦讲的是教化问题。

所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。总之，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。

[编辑本段]爻辞解释

初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。

《象》曰：初六之吉，顺也。

译文

《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳风水涣卦刚的缘故。

九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。

《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。

译文

《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。六三，涣其躬，无悔。白话，

六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。

《象》曰：“涣其躬”，志在外也。

译文

《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。

***，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。译文***，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。

《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。

九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。

译文

九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄......>>

风水涣卦隔河望金什么意思接河望金是什么意思

如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。