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易经的奥妙是什么(易经讲的是什么)

易经的奥妙

大家好,感谢邀请,今天来为大家分享一下易经的奥妙是什么的问题,以及和易经的奥妙的一些困惑,大家要是还不太明白的话,也没有关系,因为接下来将为大家分享,希望可以帮助到大家,解决大家的问题,下面就开始吧!

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易经中的奥妙是什么易经的奥妙是什么易经中的奥妙是什么

易经的本身没啥奥妙,他的奥妙就在于它可以预测未来。古人说:“易为卜筮之书无可疑也”“学易者必先澄心静气洗尽俗肠”易经就是一本可以预测未来的书,易经是一本人人都能看懂的书,只要你有耐心慢慢看,长时间的看,多看一些版本,多看一些古代的卦例。这样你就看懂了。它不是宝石也不是巨额的财富,这和地位没啥关系。古代叫一个秀才即懂易经,即会占卜。周易的系传就是孔子所作,人们看来系传对易经更好理解了。孔子本身就会用易经占卜,孔子为自己起的年命卦是山火贲,孔子看卦后断曰:“白玉不雕,丹漆不文,质有余而不受饰也”。什么意思呢?白话解释如下:山火贲卦,贲者,饰也。贲卦的本意大意大象就是主装饰修饰之意。(如现在的装潢,装修,丰胸,割双眼皮,穿着打扮等,这都是装饰修饰的范畴)孔子本意是想靠自己的学说(仁者爱人......)改变社会,使社会达到一种和谐状态。可是在那个逞干戈尚游说互相攻伐的年代,这些仁义道德的学说无非是那些诸侯的装饰物,是不实用的。如果在那个年代你那样去做,就意味着你先灭亡。孔子是想让其学说大行天下,可是在那个年代是不可能的,无非是某些人的装饰物而已。所以孔子看卦后说:白玉不用雕刻就很漂亮,丹漆不用在上面画纹饰也很好看,因为他的本质有余而不用装饰。装饰在某些程度上就意味着造假。所以心中不乐。

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有些大学教授专门讲易理,在理论上结合现代的实际情况对易经进行讲解,如何如何,大家听得也蛮有趣味。如果这样就把易经讲的没有趣味了,意义也不大了。因为一些生活中的小哲理大家都懂的。比如你看到一叶落,就知道秋天快到了,看到一滴水成冰的时候你就知道,冬天快来了。可是易经里就有这样的爻辞:履霜坚冰至。如果你在你烦恼的时候,占问自己的未来运气的到了这个爻辞,那么你的烦恼才刚刚开始。不多说了,我的百度空间里有不少古代易经精彩卦也有我的几个已经爻辞卦例,还有不少六爻预测卦例,感兴趣自己去看看,你就会明白易经能干啥了。古代卦例都是有史书记载非本人臆造,我自己的卦例也都是我为人预测的实例,绝非转载。感兴趣就看看吧。

易经的奥妙是什么

潘守宇在易经研究会上的发言提纲

易的3种含义是简易、变易、不易!

易字的组成时上日和下月,易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。

孔子在《系辞下传》中说:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”二、解析(个人浅见,抛砖引玉)伏羲氏近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。其实,反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外,观察天地万物,在内,观察自身奥妙,明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘,然后才“发明”了“八卦”。这一点(“天人合一”的思想)在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”,这就是以”自然之道(天道)”解释“人道”,《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想(也是华夏民族思想)的源头。只要看一看“乾”、“坤”

两卦——“天行健,君子以自强不息。”“地势坤,君子以厚德载物。”就知道,观察天地(“远取诸物”),得天地之德,天地何德?乃人之德(“近取诸身”)。故学习《易经》,是一种知识的积累,

更是一种道德的自省!别的不说,想想“自强不息”和“厚德载物”(两者一阳一阴,相辅相成)两句,如真能理解并践行,受用终生!

《易经》曰:夫大人者与天地和其德,与日月和其明,与四时和其序,与鬼神和其吉凶。

研究周易的目的,就是要明了事物发展的规律,仰观天文,俯察地理,远取诸物,近取诸身,向天学,向地学,向自然界的一切事物学,向古人学,向今人学,把内求与外求相结合,进行自身修炼,通过‘悟’而达神明。适生存,趋吉利,图发展,追求知‘道’的境界,达到最终与自然界的和谐。

人是之然的产物,要因天之序,中国就是心国,一切从心开始,您我的良心就是上帝,您我的灵魂心灵一旦觉悟了,就是宇宙的主宰!人法地,地法天,天法道,道法自然!物我一如,也就是后来佛传入中国的梵我一如!

为了使您的事业家庭运行在恰当的地位;恰当的限度;恰当的时间(即最佳、最好、最合适)。使您的事业臻至完美,并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。

一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象,一人之心有宇宙真理,我心即是真理,真理即是我心。

身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象,用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命,为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干!你们往那里一坐,你要学过《皇帝内经》,就是一个小周天,坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天,这个地方从会阴学穴开始到这里,这个地方叫做督脉,下面的叫任脉又到会阴穴,舌头一抵上颚,天池穴一打开整个身上的任督二脉一通,那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气,心为火,肝为木,肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙,小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”就知道为什么大学里面讲:

自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本。老子告诉你:修之以身,其德乃真。庄子告诉你:先有真人而后有真知。一个不认识自己的人,一个不向内关照的人,你离真理越来越远,你离宇宙的本相越来越远

这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐,学过易经的人知道,两个眼睛是断开的,断开的为阴爻,两个耳朵是断开的,阴爻,鼻子中间是断开的,阴爻,三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的,大小便断不开,乾卦。乾坤两挂中间的这个位置,人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦,你坐在那儿就是个泰卦,地天为泰,我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天,脑袋是圆的,脚是方的,会打太极拳的人都知道,拇指走的经络是肾经,肾为水,水生木,

这是肝经,木生火,这是心经,火生土,这是脾经,土生金,肺经,所以打拳的时候,五行都是攒蹙的,再回来以后,阴阳又是深刻的,所以经络一通开,内外一抽合,这是太极拳,否则你打的那最多的是太极操,或者是太极舞,那根本都不是。太极拳是个修身的拳,是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱,现在都没人打了,太极拳根本就是一个文化,几个动作一通,从无极打到太极,太极一出来两仪、两仪打完了,从少阴少阳太阴太阳,四象打完了,然后打八挂,从前挂打到空挂;从自强不息打到厚德载物,然后打六十四卦。所以孔子说:一个人一但把易经整明白了,人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他:过目成诵,记忆力强,但学易,韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来,三次,磨断多次。

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朱熹提出"天即人,人即天,人之始生,得之于天也;即生此人,则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,必定人也"。

善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥,三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪,悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。

《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典!

心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。

《黄庭经》∶尺宅寸田可治生!:尺宅是大脑寸田是心,先修心,再拜佛!

天人合一,人心静,四海静,人心安,众生安,人心平,天下平!

宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万化定基。

例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》

天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,袄怪未至而凶。受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。故明于天人之分,则可谓至人矣。《荀子天论》

人养屋,屋养人,

精满神旺气足,当一个人活得精彩,激情,很有斗志,活得很美的时候,他的身与心,身心与周围的人和事,环境都产生了爱的共振,也就是佛家讲的梵我一如,也就是中国文化的精髓-----天人合一。

一、什么是天人合一?

天人合一是指天(即大自然)与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统,人是一个子巨系统;人具足天的全部信息,天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去,只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地,宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼,也是修炼到高层次的境界。

易经的奥妙是什么和易经的奥妙的问题分享结束啦,以上的文章解决了您的问题吗?欢迎您下次再来哦!

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