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权臣今天不上班

作者：mnbvcxz

京中传言，著名权臣沈尚书带着皇上的白月光私奔了。

关于这个传言，冷宫里带着脚镣手铐的沈尚书发出了强烈谴责抗议。

权臣今天不上班

作者：mnbvcxz

京中传言，著名权臣沈尚书带着皇上的白月光私奔了。

关于这个传言，冷宫里带着脚镣手铐的沈尚书发出了强烈谴责抗议。

可惜冷宫地方偏僻人烟稀少，只有吱吱叫的小老鼠们能听到他的呐喊声。

生活在现代社会中的人，相信对“上班”两个字一定都十分熟悉。无论是公职人员还是企业员工，除了正常的节假日之外，每天都需要按照规定定时间，到固定的供职地点去“上班”。

很多年轻人对于早八晚五，这种“上班”规定都颇有微词。尤其是对于特别喜欢睡懒觉的人来说，早上起来上班确实是一件非常痛苦的事情。同时快节奏的工作步调，也让很多人陷入了疲于奔命的状态之中。

在大多数人的印象中，古代人的生活节奏比较慢，所以生活在古代一定会很幸福。但事实上古代的“上班”制度，在某些层面上来说，要比现代更加艰辛和残酷。现代人上班迟到顶多是罚薪，但是古代官员要是“上班”迟到，轻则会遭受皮肉之苦，重则甚至会丢官或掉脑袋。

“上班”起源及古代“上班”制度

“上班”一词源于宋代全称是“上朝班”，简而言之就是官员的一种工作行为。由于封建社会等级制度森严，所以就算是“上班”这种小事，也会根据身份不同分出三六九等。宰相去工作叫“上朝”，而没有“上朝”资格的官员，去工作才叫“上班”。

但是随着时间推演“上班”一词，最后专指诸班值、三司使的官吏去工作。古代“上班”与现代上班的相通之处，就在于都是在规定的时间内，到固定的工作地点去工作。虽说工作性质和内容或许不同，但工作的实质却都是以劳动力换取报酬。

“上班”一词虽然是宋代出现的，但“上班”的历史却可以追溯到，尧舜禹以及夏商时期。虽然这种说法并没有史料支撑，但笔者认为上古统治者们，为了方便议事也一定会有，类似于“上班”的工作制度。

1.古代人对“上班”的称呼

在工业文明尚未到来之前，古代中国一直都遵循农耕文明。在这种以农业文明为主的社会中，除了统治阶层和官僚阶级之外，很多平民百姓根本没有机会，将自己从家庭或者二徒弟中脱离出来。

但是为了生计他们又不得不，外出寻求所谓的“工作”机会。而这种以谋生为主的“上班”，又可以称为“找活计”。这种形式的工作不但不固定，而且酬劳相对来说也特别低。

小手工业者和商人由于自谋职业，所以他们一般都将“上班”称为“营生”。大意就是以经营的方式，获得生活或生存的必需品。所以笔者认为古代农民，手工业者和商人，他们并不是古代“上班”的主体。

2.“当差”与“上班”的实际联系

古代“上班”的另外一种形式“当差”。所谓“当差”实际上是指，一些地位不高的官员，以及仅为小吏或仆人。虽然他们要比“农、工、商”的地位高一些，并且也可以获得比较稳定的工作机会。所以他们去工作也可以称之为“上班”。

但是此“上班”却非彼“上班”，因为在封建社会中，只有真正的官员才配得上“上班”二字。或者说只有他们的工作性质，才真正与“上班”有关联。

如果从封建制度的影响，去分析“上班”的实际意义，笔者认为古代“上班”的本意，应该是在官场、生意场或其它部门，专门掌管某项事宜的具体工作行为。如果按照抛却等级制度去分析“上班”，实际上古代的“上班”与现代上班之意基本雷同。

不同朝代的“上班”与“休假”制度

在现代人的思想中上班除了要有基础报酬之外，如果加班还应该给加班费。但是古代官员上班根本没有假期的概念。虽然在汉代的时候曾实行了“休假制度”，但是这种休假福利却需要，在连续加班之后才能获得。

汉代官员的“休假制度”，可以从《史记·百万君传》中得到证实，即“官员每五日洗沐归谒亲”，“吏员五日一休沐”。也就是说连续上班四天之后才能休息一天。虽然看起来比较人性化，但这种“上四休一”制度，也并不是所有官员都能享受。

1.唐朝的“朝会”与“上班”制度

到了唐朝时期“上班”已经成为了一种制度。无论是皇帝还是王公大臣，都会在固定的时间去“上班”。由于初唐时期天下格局已定，所以政事方面并不是特别繁忙。在这种前提下开始执行“五天一上朝”制度。

但是笔者需要提醒大家，虽然“五天一上朝”，但是这并不代表官员们就可以休息。尤其是宰相和一些身居要职的官员，要随时等候皇帝的差遣。这就需要一直待在工作地点，只有这样才不会耽误了皇帝的大事。

“安史之乱”爆发之后，由于局势过于紧张，所以唐代的“朝会”，由“五天一上朝”改为“两天一朝”，同时执行“单日上朝”制度，这除了与“四方多故”有关系之外，还与皇帝双日休息不坐朝息息相关。

在“朝会”日到来之际，如果遇到特别恶劣的天气情况，大臣们也可以在皇帝的允许之下放假。即“只日或遇阴霪、盛暑、大寒、泥泞，亦放百官起居。”唐朝的这种“上班”制度已经相当人性化了。

2.日日朝会，天天“上班”

宋代政治比较清明、经济也十分发达，所以相比较于其他朝代来说，各项制度也比较完善。在宋朝“上班”的人，不仅各项福利比较优厚，而且还沿袭了唐朝的“荀休”制度。但是在宋朝“上班”绝对是一件苦差事。

宋太宗赵光义即位之后，曾有过连续十五年每日上朝的记录，而且基本上在都是鸡鸣而起。作为宋代官员也不得不，每天风雨无阻的早起“上班”。宋代知名权臣张洎，在面对这种情形之时，曾多次上书宋太宗要求模仿唐朝，将每日一朝改为“二日一朝”。

也就是单日上朝，双日皇帝休息。“臣欲望陛下依前代旧规，只日视朝，双日不坐”。这样不仅可以让宋太宗得到休息的机会，而且其他官员也可以松一口气。即“陛下自临大宝，十有五年，未尝一日不鸡鸣而起，听天下之政。”

但是宋代的各种朝会是在是太多了，大规模礼仪朝会、日常议政朝会、定期朝会，即使执行了“二日一朝”，在宋朝“上班”也是一个考验人的苦差事。

“日常议政朝会”有一定随机性，也就是说随时有时随时“朝会”，当差的官员们也就不得不随时“上班”。虽然他们拥有高官厚禄，但是这样无休止的折腾，也确实让他们苦不堪言。

3.官员不“上班”的处罚

按理来说皇帝组织的“朝会”，或者说研究国家军机要事的重要会议，怎么可能有人敢有人不参加呢？但事实上除了大朝会之外，其他例行朝会还真的有人敢请假，严重的甚至会出现无故旷工的现象。

皇帝虽然身为九五至尊，但是也不能眉毛胡子一把抓。对于不按时或者不来“上班”的人，会根据早就规定好的制度进行处罚。其中最常见也是最基础的处罚就是“夺禄”，按照今天的说法就是不给工资。

但由于很多官员并不缺这三瓜两枣，所以即使是“夺禄”也有人不来“上班”。对于这种占着位置不做事的行为，皇帝的容忍也是有一定限度的。正所谓有再一再二，但绝对不能容忍有第三次。

如果官场在两个月内有三次不来“上班”的现象，就会依照法律将其收押或关进监狱。至于多久才能被放出来，或者放出来之后是否再次任用，这都需要根据实际情况，以及皇帝本人的心情来决定。

虽然说“日常朝会”的实际意义并不大，而且皇帝组织的的朝会，大多数情况下只起到“礼仪价值”，对实际处理事务的作用并不大。但是如果一而再再而三的无辜旷工，这就不仅仅是工作上的问题了，严重的甚至还会上升到藐视朝廷和皇帝的高度。

在古代社会“上班”，并不是一件惬意的事情

很多对历史不是特别了解的人，会认为在古代“上班”，应该是一件比较轻松的事情。这其实都是受到了不尊重历史的影视剧影响。认为古代官僚上班，就是身着官服、头戴官帽、手执笏板，然后摇头晃脑地长篇大论。

事实上古代官员上班，并不是一件轻松的事情。首先从上班的时间上来看，现代人基本上都是早八晚五。而古代人则是早上五点半到岗，虽然他们会骑马或者坐轿子，但是大家可以试想一下，如果离工作地点较远，至少需要凌晨四点起床。

还有就是古代对官员迟到的责罚非常严重。除了比较基础的罚俸制度之外，还可能会受到皮肉之苦。虽然有行不上大夫的说法，但如果在朝会时迟到，恐怕还会有丢官的风险。所以古代人上班要比现代人更加守时。

但笔者认为古代“上班”制度的形成与发展，其实都与社会进程，或者说生产力的高低有关系。在以农耕文明为主的古代社会中，由于人们的社会活动，依然是以家庭和个人为独立劳动单位，所以“上班”其实是一件比较奢侈的事情。

但随着生产力的不断进步，个人与家庭开始有机分离，在这种社会大背景影响之下，人们才能够真正从家庭中独立出来。并且参与到社会建设中去，这个时期才是古代“上班”制度正式形成的关键节点。

结语

在古代能够“上班”的人可以说非富即贵，如果按照严格意义上来讲，“活计”、“营生”以及“当差”，其实都应该归入古代“上班”的行列之中。只不过在等级森严的封建社会中，有资格“上班”的只能是统治阶层和士大夫阶级。

笔者认为在古代的历朝历代中，只有在唐朝“上班”才是最幸福的事情。而在宋、明等朝代“上班”，其实完全可以用“苦差事”来形容。所谓“苦差事”简而言之，就是辛苦而又难办的差使。

但无论如何都不能否认古代“上班”制度，在历史发展进程中的积极性。因为这种以付出劳动，包括体力和智力两方面，并获得报酬的行为就是一种社会进步的体现。直到现在人们要想过上幸福生活，也依然在以上班的形式赚取报酬。

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