大家好，今天小编来为大家解答全国杨氏字辈对照表这个问题，杨氏八字法很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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全国杨氏字辈对照表如下：

一、本谱杨氏辈分字辈。

杨氏前五世失考，后面的字辈有：汝、明、德。一九九零年续谱新增加五十五字，共计五十八字。第6世：汝，第7世：明，第8世：德，第9世：宏，第10世：清，第11世：万，第12世：魁，第13世：茂，第14世：化，第15世：锡，第16世：天第17世：启，第18世：祥，第19世：承，第20世：道，第21世：绍，第22世：先，第23世：永，第24世：业，第25世：建。

二、其它谱系杨氏辈分字辈。

1、河南省封丘县前荆圪垲回族村杨氏字辈：纪、好、振、新、福（建）、子、尚、培、同。

2、河南省封丘县海庄村回族杨氏字辈：朝、西、名、县、士、德、东、清、运、廷。

3、河南省孟州市桑坡村回族杨氏字辈：广、金、百、成（树）、法、春、文、振、克、勤(信）、功、名、传、世、怀、达、志、辉、乾、途、仪、仁、凯、科。

4、河南省南阳市回族杨氏字辈：颢、华、云、可、肇、基、继、春、景、庭、彦、毓、俊、秀、忠、厚、永、传、之。

5、北京顺天府回族杨氏字辈：天、应、元、国、其、逢、永、曰、远、光、祖、耀、先、传、家、有、修、缘、文、章、明、世、振、起、业、克、绍、仁、义、长、绵、昭、立、法、必、延。

6、南京钦天监回族杨氏字辈：儒、立、西、堂、建、发、松、应、奉、圣、舜、俊、美、吉、邦、本、睦、升、平、四、时、久、固、大、地、庆、洪、恩。

7、山东省泰安芝田村回族杨氏字辈：顺、治、更、天、焕、福、凤、维、宝、心、国（敬）、庆(元）、民（尊）、家、乐、世、代、远、相、传、根、达、林、青、发、伊、真、光、正、大、先、宗、训、义、方、泰、安、芝、田、庄。

8、山东临邑县杨香村回族杨氏字辈：香、云、魁、兆、秀、春、庭、贵、成、清。

9、山东省临沂市回族杨氏字辈：殿、延、万、凤、朝、文、立、从、明、志、宽、在、发、玉、中。

10、山东省阳信县西营村回族杨氏字辈：世、国、廷、宗、广、朝、永、隆、生、文、光、春、福、茂、殿、九、庆、守、成。

11、山东省德州陵县回族杨氏字辈：兴、殿、延、富、廷、宝、文、学、荣、光、席。

12、河北省沧州杨石桥村回族杨氏字辈：立、凤、德、生、海。

13、天津市海下杨惠庄回族杨氏字辈：玉、世、金、家、在、昌、光、宗、耀、祖、寿、德、常、厚、恩、赐、福、禄、满、堂、荣、贵、照、庭、显、稹、祥。

14、河北省沧州南皮县回族杨氏字辈：士、贵、泰、查、宋、玉、兴、建、志、恩、泽、广、施、积、善、和、仁、英、俊、鸿、献。

15、河北省大厂回族自治县南寺头村回族杨氏字辈：天、国、昭、勇、利、茂、景、文、华、春。

族谱的意义

中国的族谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。

族谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

杨世安（公元1470年—公元1554年），湖北省麻城孝感市金竹林湾人。1526年（又说1493年）入川，是杨姓在川的第一代祖。生有四子，长福周、次福才、三福凯、四福泰。

杨世安自幼忠孝传家，耕读继世。1493年考取进士，先后任知县、知州，1526年特授宝宁府知府，官从四品。初授朝列大夫，后升授朝议大夫。辅佐明政几十年，清正廉明，深得朝野民心。1546年告老退隐，因政绩卓著，授以兵部尚书之衔，封地300亩。兵部尚书是六部尚书的其中之一,别称为大司马,统管全国军事的行政长官,正二品。

年已77岁的杨世安，早年曾到过邛州夹门关，对这里山青水秀的景色很是喜欢，感到这里民风淳朴，是颐养天年的绝好地方。退隐后定居在邛州夹门关泗坪上。定居后力行善事，出资修建泗坪上至夹门关场上的道路，捐出田石兴办义教。受杨世安教化，泗坪一带民众，敦诗书而说礼乐，弘诵之声达于四境。1554年杨世安谢世，享年84岁。

杨世安仙逝后，和他的妻子张氏合葬于夹门关泗坪上。墓坐西向东，冢呈长方形，条石周砌墓圈，长4.3米，宽3.7米，高1.6米。墓圈石墙上覆石檐。前墙檐左右两端做檐角上翘。墓前立碑坊，上下两层，三重檐五楼仿木结构，庑殿顶牌楼式石质建造。底边长6.8米，通高5.7米。

墓地处夹关镇鱼坝村5组，这里山不高却青松苍翠，河不宽却清水长流；春来鸟语花香，夏至婵鸣树绿，秋天满树黄金，入冬瑞雪如银。墓道处竖有一石“神道碑”，上面记着杨世安生前事迹。古代帝王或具有一定品级的官吏，墓前建神道即墓道，谓神行之道。建石柱以为标，此石柱即为神道碑。明·胡侍在《真珠船·坟碑之制》中说：“三品以上神道碑，五品以下不铭碑，谓之墓碣”。杨世安官属三品以上，依制得立神道碑，为显之荣耀。民间有见神道碑，“文官下轿，武官下马”之说。神道碑前20来米处，有一水潭，世人称之为宰官池，实属官吏坟墓前边的“风水池”。乡人常在里面担水、洗菜、淘猪草。“神道碑”几十年前遭毁。

墓长6米，宽2.6米，高1.4米，用精细砂条石围砌而成。墓顶边沿有翘角滴檐覆盖，墓容宽大、气势雄伟。墓前3米处，竖重建石刻牌坊墓碑。墓碑座上刻垂角覆巾，浮雕“卍”字纹、云纹。四重石檐，第一重由6根等长碑柱，组成5个碑面，正反共10面：正5个碑面的正中那个面，竖排阴刻楷书“明故朝议大夫杨世安、张氏墓”，款署“皇清同治三年（1864年）大吕月（十二月）重建”。其余4面碑刻族谱姓氏。6根等长碑柱上方，均刻戏剧人物，额檐浮雕“挂印封（蜂）侯（猴）”和花鸟等。柱上阴刻联文3副：“思保身，欲持家，须淫赌之悉绝；图光前，谋裕后，惟耕读之传家”等。第二重中间两根碑柱长，与第三重相连上面加宝顶，形成第四重，三四重共组成一个碑面、一副对联；左右两边碑柱稍短加宝顶，形成第三重两个碑面、一副对联；最靠左右的两边碑柱更短，每边跟三柱各组成两各花窗，加宝顶形成第二重，没有对联。柱上均浮雕兽头，重与重之间衔环作联板挂钩，上覆庑殿式石檐，或嵌镂空雕花，或浮雕人物故事。各层宽度逐渐缩小，顶层宝顶尖高1.2米，整体俾形成一个“山”字形，犹如一枝朝天文笔，人们给予“邛州第一枝笔”的美称。纵观碑上第雕刻，无论是“宫殿朝参图”、“人物故事”、“如意纹宝顶”，还是“二龙戏珠”、“榴花式石抱鼓”、“鹿鹤同春”、“麒麟”“凤凰”……雕刻刀法都十分细腻，栩栩如生。

墓碑坊背面上下后碑均有序、记、志等，墓前后碑共16面，是邛崃境内嵌碑最多的墓葬。清同治三年重修的杨世安墓，今保存完好，序文如下：“闻之岣嵝有碑，特表神禹鸿功。岘山有碑，发志关公骏德。若始祖杨公讳世安、张氏者。因功加于世德乘，后裔岂能不勤之乎？碑以表其功，纪其德，俾后世子孙代代不忘乎？然欲纪其功德，必先溯厥其由来。思吾祖，原本三楚人也。忠孝传家，耕读继世。系明世科第入选进士出身。但始任知县，既知州，后特授西蜀保宁府（注：即今阆中市）知府。其居官也，心可白天；爱民也，保如赤子。因老告退，解组归田，始落业于邛南马祖寺焉。祖公正位乎？外祖妣正位乎？内妇功能助祖公，妇德克配祖德，生四子，长福周、次福才、三福凯、四福泰。递传六代，逋吏部文选祖公，讳伸，夫人王氏，明世敕封父子天官，迄今传闻犹未艾也。逮至我朝（注：即清朝）以来，祖宗之遗风未堕，子孙之福泽犹存。虽分支派迁不一，而瓜瓞绵延，螽羽衍庆。所称子孙绳绳，子孙蛰蛰者，皆吾祖之有是福也。

“礼曰：报本反始，不忘其所由。今者，乐捐钱文重修墓碑，庶无忘乎祖之功欤，祖之德欤！是为序。

                                     后裔邦权书”

碑上的对联文字，多有教育、启迪之意，均属杨氏家族的座右铭。如：“思保身，欲持家，必须淫赌之悉绝；图光前，谋裕后，惟耕读之能勤”，“儿孙纵愚诗书不可不读，祖宗虽远祭祀不可不诚”等等。

碑上刻有杨世安五代裔杨守敬、六代裔杨伸，于明崇祯年间请准立父子天官坊事及天官后裔名讳，杨氏后裔分迁各地的名讳，以及进学、中举的族人姓名。

墓碑前边空坝约75平方米，空坝左右两侧和门前，有高1.2米的石料屏栏。每屏栏二米宽，由云柱相间，间中石壁正背面刻二龙戏珠精美浮雕图案。

院坝正中的八字大门，由二步石阶组成。门前左右两侧矗立石狮一对，风姿独特而高雅，气宇轩昂而生辉。墓茔全景甚为雄伟。墓茔前田连阡陌，秀景环绕。墓前平坝因年深日久，风雨侵蚀，墓碑受到损害。1991年夏，族人又捐资维修，1997年得以修复。2002年7月，经邛崃市政府批准公布为邛崃市第二批市（县）级文物保护单位。

父子天官

一

父天官杨守敬，生于明嘉靖四十五年（1544年）。得家风习染，杨守敬自幼苦读诗书。明神宗万历二十四年（1596年）入州学。万历三十七年（1609年），邛州守陈应蛟与上川南道台孙好古相与捐俸鸠工，补锲定正《鹤山全集》。作为陈应蛟的弟子，杨守敬积极参与其事。四出搜寻原本，考谬纠误，悉心订正。《鹤山全集》得以“屹然称完帙矣”。万历三十八年（1601年），杨守敬入京会试，得进士出身。数经转任，授吏部考功司主事，赠封承德郎，月俸十石。妻刘氏、继妻刘氏俱赠安人。

明思宗崇祯六年（1633年）初，68岁的杨守敬乞归致休，在时任吏部文选司主事侄子杨伸陪同下，回到阔别多年的家乡邛州。因父子供职吏部，请准建“父子天官坊”于邛州南街。

崇祯十三年（1640年）春，杨守敬因病去世，享年75岁。据宗族记传，“出殡时有四十八具棺木出殡。”今邛崃西白鹤山大鱼村有杨守敬墓，人称天官坟、天官山。天官坟三面环山，轻松翠柏，绿树成荫。正面河水清澈见底，鱼虾成群。坟高约1.5米，宽约2.5米，长约3.5米。坟碑造型独特，碑冠四方翘角，冠顶犹若大鹏展翅，碑前竖一对石桅杆。碑上浮雕石刻精细。今天官坟已成荒冢，仅存石桅杆一处。夹关韩坪、王水碾坡上和夹关泗坪亦有天官墓。

《直隶邛州志·嘉庆志》载：“杨守敬以子伸官、赠承德郎，吏部考工司主事。妻刘氏，继妻刘氏、俱赠安人”，“《鹤林全集一百九十卷》吴渊序云：公生平著作甚富、邛旧有镂板、岁剥蚀，予两过邛崃、索之不可得，怅然者良久。已而，州守陈君请于兵宪使者孙公，公雅嗜文学、相与捐俸鸠工补锲、且令博士弟子杨守敬辈搜寻原本、多加订正，屹然称完快矣，在此无须加叙”。

二

子天官杨伸（1590-1650），字引能，号蠖庵，杨世安第六代孙，1590年生于临邛夹门关“庙儿子岗下”。生父杨守鲁，生母马氏。杨伸生性聪颖，少小即能诗文。九岁时生父故去，叔父杨守敬即承担其教育之责。万历二十六年（1598年）冬，生母马氏因病离世，杨伸正式过继与叔父杨守敬。

万历四十一年（1613年），杨伸以第一名考入州学。万历四十三年（1615年）秋，赴省城乡试中举。明熹宗天启五年（1625年）春赴京会试，中乙丑科华琪芳进士榜。《直隶邛州志·康熙志》：“天启五年乙丑科华琪芳榜：杨伸官至吏部文选司主事。”天启七年（1627年）秋，杨伸奉使恤刑江南。天启七年（1627年）底，调任吏部文选司主事。明思宗崇祯六年（1633年）初，陪同年高致休的叔父杨守敬返邛州。崇祯八年（1635年）返京履任。崇祯十二年（1639年）冬，因叔父杨守敬年老体衰，于是辞官返家照顾老人。崇祯十三年（1640年）春，父亲杨守敬老病去世。杨伸厚葬其父。

《西蜀杨世安族谱》载：明朝崇祯第二年（公元1629年）冬天，后金军队围攻北京。杨伸向负责京城防卫的大臣徐光启建议，用石炮防御，并推荐善用石炮的族人教习守城军士操持石炮。徐光启采纳，便在京城的城墙上安置石炮八百余架，增强了防御力量，得到朝廷的嘉奖。崇祯十四年（公元1641年），清兵攻锦州，农民起义首领李自成攻陷南阳。杨伸不顾年老体弱，带着夫人和儿子从邛州奔赴南京，参与救亡图存，组织抗清志士仁人固守南京。

崇祯十七年（1644年）初夏，杨伸辗转东去南京参与救亡图存。此后，形势江河日下，一度投身南明抗清斗争的杨伸最终隐居江南。于清顺治七年(1650)去世，享年60岁。墓葬何处、规制如何，无查考。今在江南、邛崃、蒲江、名山、加拿大等地都有杨伸的后裔。

关于杨伸隐居江南的事，杨氏后裔都在传说《杨天官皇宫殿前扫地遭流放》的故事：有一天，他进皇宫晋见皇帝，却碰见皇帝正和他嫂嫂乱来，就想劝皇帝。当面劝呢，又怕惹祸，不劝呢，又怕事情传出去坏了皇帝的名声。他想了好久，想出了一个劝皇帝的方法，拿了一把很大的扫把在殿前扫地。皇帝看见了，就问他：“哎呀，杨爱卿，哪个叫你扫地下啊？就是要扫吗，也该用小点的扫把嘛！你这扫把又大又重，咋好扫呢？”

他说：“扫把大了，我就抱扫嘛！”他把“抱扫”二字说得特重。皇帝一听这话怪怪的，明显是话中有话，这不明明是在说我“抱嫂”吗？皇帝越想越气，暗暗骂道：“龟儿子东西，竟敢讲我的转转话，看我不收拾你才怪！”

事隔不久的一天晚上，皇帝遣心腹太监去找他，说有急事传他。他换了官服，慌慌茫茫地朝着皇宫赶，却在一转弯处撞倒了一个人。那人倒在地上惊呼呐喊，他忙把那人扶起来，见是皇帝的妃子，心中不免骇怕。果真，那妃子去找皇帝，一把鼻涕一把泪地哭诉：“皇上呀，你要为我作主，在这皇宫里都有人敢欺侮我，叫我以后咋见人啊！”

皇帝大吼：“是哪个大胆的奴才，敢在皇宫里作乱，快给我拿下！”

早就等在一边的卫士，便将他捆绑起来。他心知自己吃了哑巴亏，却无可奈何。第二天早朝，皇帝把他的罪过向文武大臣讲后，下令要处死他。大臣们纷纷给他讲好话，皇帝高矮还是都要处死他。经过几个回合，皇帝老官儿才松口改成“死罪可免，活罪难饶”，要把他发配流放到边远地方。

他灵机一动说：“陛下，臣罪该万死，看在我多年伺候陛下的情分上，要流放就把我放到别的地方去，千万不要把我流放到四川，那里的蚊虫虼蚤虱子太多。除四川外，无论流放到哪里我都愿去！”

皇帝想：“哼，你说四川蚊虫虼蚤虱子多，不愿回去，我就偏要把流放到哪里去，让你去活受罪！”立即下旨，“杨伸削职为民，流放蜀地。”

一番巧言，杨伸便回到四川老家。传说杨伸回邛州时，全城一派“佳节号长春”的景象。他形孤影单，在瑞雪飘落之中步入一家小店，讨过便餐，店主便向他索要饭钱。杨伸身无分文，无奈便求店主要来笔墨，向壁题呤：“人家有年我无年、饿死天官杨状元、有朝一日时运转、天天顿顿如过年”，这首诗在民间流传甚广。

杨伸回邛州后，放开心思，游历名山大川，为民众百姓做好事善事。曾两度捐资扩修杨姓家庙马祖寺，扶持家乡社学；捐资修建州城东外五里的御虹桥和州城东外十里的天官桥。

杨伸好雅游、喜诗文，在家乡及宦游之地多有留迹。著有《剑阁芳华集》；善书法，其擘窠大字遒劲多姿，为西禅寺题桥联：“上天下地惟有佛，白水青林总让僧”；为大邑县斜源镇飞凤山题记：“载酒踏花沙，江折入古岩，横览万山，惊叫欲绝，藉禅床听一夜瀑布而去”；为镇江塔撰写《碑记》；在鹤林寺山洞内题写“滴露研珠”；在磐陀寺题刻“趺石”、“咏壑”；在寨沟书“须弥伯仲”、“铁关”；在芦沟题“寒绿仙关”；在州西20里石壁大书“活雪”；在州东20里延福寺题联：“潭声梵语，七宝化成”；在名山蒙顶山智矩寺前崖石书写“旷览”等。这些墨宝题刻与风景名胜相互辉映。

三

杨守敬、杨伸叔侄二人，在家乡，乐善好施，做了不少有益于民众的事，今邛崃的“天官牌坊”、“钟鼓楼”、“天官桥”、“天官小学”皆因“父子天官”倡办而得名；同在吏部主事十多年，因清政廉明，口碑甚好；辅助朝廷，功绩显赫，同时受皇帝嘉奖；明思宗崇祯六年（1633年）初，陪同年高致休的叔父杨守敬返邛州。乡人请旨上书，同时被崇祯皇帝敕封为“天官”，在临邛南街立“父子天官”坊，彰其功德。世人称为“天官父子杨状元”。清康熙、嘉庆《直隶邛州志》并载：“父子天官坊：明吏部文选司郞中杨伸立，在正南街。”俗称“天官牌坊”，在南街当南岳街口，表体风化，横额“父子天官”四字，系民国时期天主堂神甫高学海补书。

“父子天官”坊，由红砂石砌成。四柱三门，高大雄伟，坊额书见方50厘米的擘窠大字：“父子天官”。父子天官坊，在临邛古城众多的兴贤坊、育才坊、檽星坊、义路礼门坊、柱史文宗坊、贞节坊、节孝坊、进士坊、两世清卿坊、崇正书院坊……中，无论从内容还是从形式上看，或从与时俱进的角度看，在临邛文脉积淀中都具有一定的分量。

在今文脉巷78、80号地段，原是明代吏部文造司郎中（又曰主事、主簿）杨伸的私宅。当时“杨天官府邸”周围住户稀少，多为田坝，“杨天官府邸”占地面积较大，院中建有花园，园内有活水池，地理风水极佳，是“一脉灌三池”的中池。府邸被人叫着“天官花园”或“杨伸花园”，该地被人叫着“花园坝”。明末张献忠屠蜀时，因杨伸系明廷旧臣，为避其嫌，携夫人王氏及三子孝南，徙居南京。其长子孝先、次子孝卓则留居故里。

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