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婚姻美满的典故礼同掌判什么意思古代女子结婚的叫法许配和出嫁的区别一、婚姻美满的典故1、男女结合，人生大事，洞房花烛之喜，交杯同心之乐，常常伴有许多美好的想像。因此，人们往往不直接说“婚配”，而用一些令人向往的传说典故代替，使之更富有神奇色彩。举例如下：
2、《列仙传》载：春秋秦穆公时人肖史，“善吹箫，穆公有女子弄玉，好之。公遂以妻焉，遂叫弄玉作凤鸣，居数十年吹似凤凰，凤凰来止其屋，为作凤凰台。夫妇止其所，一旦随凤凰去。”又有传说肖史乘龙，弄玉跨凤，共同升天。后人遂以之代结婚。唐李瑞《赠郭附马》：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“岂不能觅一佳侣，共跨秦楼之凤。”
3、相传春秋时秦晋两国世代联婚，后世称联婚为“秦晋”，汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“此佳人才子，前以密约偷期，后皆成秦晋。”
4、古代女子出嫁，母亲把佩巾结在女儿身上，后遂用为成婚的代称。《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”《后汉书·马援传》：“施衿结缡，申父母之戒。”
5、《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”《聊斋志异·公孙九娘》：“生问：‘何日于归’？朱云：‘三日矣’。”
6、男女成婚自然合乎礼义，因此“大礼、大义、成礼”都指结婚。如：《红楼梦》（九十七回）：“林黛玉笑搞断痴情，薛宝钗出闺成大礼。”《孔雀东南飞》：“既欲结大义，故遣来贵门。”《聊斋志异·粉碟》：“遂媒定之，涓日成礼。”
7、古人结婚的仪式比较复杂，因此常用其中的某一项表示结婚。“牵内”：新娘至男家，二家各出彩缎绾一同心，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻交拜。“合髻”：男左女右结发，各剪一缕，同心结之。“交杯”两盏以彩结连之，各饮一盏。
8、至于夫妻的代称，通常多取一些互相依靠而不可分的动、植物设喻，反映夫妻美好相伴，永世不分，例如：
9、鸳鸯是一种珍禽，雄雌偶居不离，古称“匹鸟”。比目：是一种鱼，一鱼一目，两鱼一体，不可分。卢照邻诗《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
10、连理枝本是一种花，两株花的枝条连生在一起，比喻夫妻恩爱。比翼鸟，是传说中的一种鸟，又名“鹣鹣”一目一翼，不比不飞，喻夫妇。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
11、丝和萝都是蔓生植物，缠绕一块不易分开。《古诗十九首》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”《西厢记》第二本“便待要结丝萝。”
二、礼同掌判什么意思1、“礼同掌判”是民国结婚证上面的证词，一般是在证书的开头“礼同掌判，合二姓以嘉姻，诗咏宜家。敦百年之好，此证！”
2、这是民国结婚证书上的吉祥话和祝福语。“掌判之敬”，是向媒人表示感谢。出自《周礼.地官.媒氏》“媒氏，掌万民之判”，判，半也。得耦为合，主合其半成夫妇也。“诗咏”，用诗歌来赞美。宜家，指家庭和睦。
三、古代女子结婚的叫法出嫁chūjià，女子嫁人。[marry]女子洪仔地结婚嫁到男方家里去;嫁人。谓樱趋档遣放宫女出宫嫁入。《韩非子·外储说右下》：“桓公曰：‘善。’令於宫中女子未尝御出嫁之。”《汉书·哀帝民阀泪匙纪》：“掖庭宫人年三十以下击辣应，出嫁之。”
四、许配和出嫁的区别1、许配是男女双方商定、同意、决定了要缔结姻缘关系，是一种谈婚论嫁风俗契约，男女双方都为对方待婚中，有比较强的约束性。
2、出嫁是男女双方缔结成姻缘关系的最后一步，一般是女方嫁到男方，故有男娶女嫁的说法。但也有少数上门女婿，男方嫁到女方，总之，二种都叫出嫁。出嫁了就形成了婚姻关系。
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