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我是个算命先生作者见的人是谁 苏东坡断案译文

管理的三层境界 术 道 势 管理必读

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谁有带谐音的故事啊苏东坡断案译文*********急*********谜语是什么啊

1、谐音笑话:一个乡里开会,由于谐音,村长说:“兔子们,虾米们,不要浆瓜,咸菜太贵了。”(同志们,乡民们,不要讲话,现在开会了。)主持人说:“咸菜请香肠浆瓜。”(现在请乡长讲话。)乡长说:“兔子们,虾米们,今天的饭狗吃了,大家都是大王八。”(同志们,乡民们,今天的饭够吃了、大家都用大碗吧)

2、耳朵在此

夫子宝贝 国学精华100句,终生受益 收藏

新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:“你给我

去买两根竹竿来。”

师爷把山东腔的“竹竿”听成了“猪肝”,连忙答应着,急急地跑

到肉店去,对店主说:“新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,

心里该有数吧!”

店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送

了一副猪耳朵。

离开肉铺后,师爷心想:“老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然

是我的了……”于是便将猎耳包好,塞进口袋里。回到县衙,向知县

禀道:“回禀太爷,猪肝买来了!”

知县见师爷买回的是猪肝,生气道:“你的耳朵哪里去了!”

师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道:

“耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!”

3、见鸡而作

从前有一个地主,很爱吃鸡,佃户租种他家的田,光交租不行,

还得先送一只鸡给他。

有一个叫张三的佃户,年终去给地主交租,并佃第二年的田。

去时,他把一只鸡装在袋子里,交完租,便向地主说起第二年佃田

的事,地主见他两手空空,便两眼朝天地说:“此田不予张三种。”

张三明白这句话的意思,立刻从袋子里把鸡拿了出来。地主见

了鸡,马上改口说:“不予张三却予谁?”

张三说:“你的话变得好快呵!”

地主答道:“方才那句话是‘无稽(鸡)之谈’,此刻这句话是‘见

机(鸡)而作’。”

4、有“机”可乘

有一个商品推销员去广州出差,到北京后,由于想乘飞机前

往,因怕经理不同意报销,便给经理发了一封电报:“有机可乘,乘

否?”经理接到电报,以为是成交之“机”已到,便立即回电:“可乘就

乘。”

这个推销员出差回来报销旅差费时,经理以不够级别,乘坐飞

机不予报销的规定条款,不同意报销飞机票费。推销员拿出经理回

电,经理口瞪口呆。

5、地名有关

元旦晚上,小弟带两位侨生到家晚餐,一个性情开朗,一个较

为拘谨。

席间,那位开朗的同学笑指拘谨的同学给我们介绍说:“他是

缅甸来的,所以比较腼腆。”随后他举起酒杯向大家敬酒,仰首一饮

而尽,接着说:“我是仰光来的。”

6、校长发火

校长在学期结束时的校务会议上,对人事行政效率之低,大发

雷霆。他说:“负责董事业务的不懂事;负责人事管理的不省人事;

身为干事的又不干事!”

1、针锋相对

苏东坡被贬黄州后,一居数年。一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟长江。正举杯畅饮间,苏东坡忽然用手往江岸一指,笑而不语。佛印顺势望去,只见一条黄狗正在啃骨头,顿有所悟,随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑,不禁大笑起来。

原来,这是一副哑联。苏东坡的上联是:狗啃河上(和尚)骨。

佛印的下联是:水流东坡尸(东坡诗)。

2、旁敲侧击

一日中午,苏东坡去拜访佛印。佛印正忙着做菜,刚把煮好的鱼端上桌,就听到小和尚禀报:东坡居士来访。

佛印怕把吃鱼的秘密暴露,情急生智,把鱼扣在一口磬中,便急忙出门迎接客人。两人同至禅房喝茶,苏东坡喝茶时,闻到阵阵鱼香,又见到桌上反扣的磬,心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器,平日都是口朝上,今日反扣着,必有蹊跷。

佛印说:“居士今日光临,不知有何见教?”

苏东坡有意开老和尚玩笑,装着一本正经的样子说:“在下今日遇到一难题,特来向长老请教。”

佛印连忙双手合十说:“阿弥陀佛,岂敢,岂敢。”

苏东坡笑了笑说:“今日友人出了一对联,上联是:向阳门第春常在。在下一时对不出下联,望长老赐教。”

佛印不知是计,脱口而出:“居士才高八斗,学富五车,今日怎麽这健忘,这是一副老对联,下联是:积善人家庆有馀。”

苏东坡不由得哈哈大笑:“既然长老明示磬(庆)有鱼(余),就请让我就来大饱口福吧!”

3、反唇相讥

相传,苏东坡一次与王安石同行,偶见一房子根基已动,一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡:“此墙东坡斜矣!”

苏东坡仰头大笑,即吟下联反讥王安石:“是置安石过也!”

嵌名为巧,双关尤妙。

4、暗助新郎

秦少游娶苏小妹时,被一难再难,及至新房门口,苏小妹再出一联:闭门推出窗前月。

秦观思索良久不得下联,苏东坡有心相帮,在远处拾一石子远远丢进湖中,秦少游受到启发,冲口而出:投石冲开水底天。

5、学无止境

苏轼年少时,天资聪颖,他广泛阅读诗书,博通经史,又长于作文,因而受到人们的赞赏,自矜之情亦随之而萌。

一日,苏轼于门前手书一联:“识遍天下字;读尽人间书。”“尽”与“遍”对,活画出苏轼当时的自傲之心。没料到,几天之后,一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”,他请苏轼认一认他带来的书。苏轼满不在乎,接过一看,心中顿时发怔,书上的字一个也不认识;心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜,只好连连向老者道不是,老者含笑飘然而去。

苏轼羞愧难当,跑到门前,在那副对联上各添上两字,境界为之一新,乡邻皆刮目:“发愤识遍天下字;立志读尽人间书。”

6、寺态炎凉

苏东坡游莫干山时到一寺中小坐。寺中主持和尚见来了个陌生人,就淡谈地说:“坐。”又对小和尚喊:“茶。”

两人落坐交谈后,主持和尚发现对方脱口珠玑,料想此人不凡,就请客人进厢房叙谈。入室后,主持和尚客气地说;“请坐!”又叫小和尚:“敬茶!”再一打听,方知来者是赫赫有名的苏东坡,主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅,连声地说:“请上坐!”并吩咐小和尚:“敬香茶!”苏东坡临走时,主持和尚请他题副对联。苏东坡胸有成竹,含笑挥毫,顷刻书就:

坐,请坐,请上坐

茶,敬茶,敬香茶

7、一盏明灯

一天,苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩,见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”。苏东坡用脚踢了一下石桥,同声吟出一句上联:

踢破磊桥三块石

他回头看看秦少游,要他对出下联。秦少游想了很久也没对出下联,回到家里闷闷不乐。苏小妹看丈夫一脸不悦之色,只道是出了什么事,一问才知是为了一句对联。她二话没说,就在一张纸上写了个“出”字,同时用剪刀剪成两段。秦少游顿时大悟,道出下联:

剪断出字两重山

注:上篇标题“寺态炎凉”,冷笑一声自以为不坏。这一篇的标题“一盏明灯”,是指秦少游不点不明,不过点了以后还是很明白的。一笑。

8、敷衍豪门

据说,苏小妹为了找到如意郎君,曾以文选婿。当时消息一传出,呈文求婚者不计其数。其中有一豪门公子叫方若虚,他对小妹倾慕已久,闻讯后连忙应选。他呈上得意诗文若干篇,谁知小妹一看,淡如白水,便提笔在上面批了一联:笔底才华少,胸中韬略无。

苏东坡看到小妹的对联,可急坏了。方府豪门是得罪不起的,为了避免是非,便悄悄在小妹的联语后面各添一个字,把对联改成:笔底才华少有,胸中韬略无穷。

方若虚读后真是欣喜若狂,他急于要见苏小妹以表衷肠。苏东坡知道小妹根本看不上他,生怕玩笑开大了不好收场,急忙托故阻止,说:“我妹妹文才是有些,但其貌不扬,脸长,额突,不信我给你念首诗便知:去年一滴相思泪,至今流不到腮边。未出房门三五步,额头先到画堂前。

方若虚怎知是苏东坡在骗自己,还真以为苏小妹很丑,于是怏怏地走了。

9、苏门书香

一日,苏洵来到后花园内,只见山石间流过一泓淙淙碧水,微风中送来阵阵花香。红日西下,绿树掩映,一弯新月挂在半天之上。这位老先生顿时诗兴大发,忙唤来苏轼和小妹,三人拂石而坐,苏洵说道:“如此佳境,不可无诗。如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字,我们各自吟出两句诗来,且要将此二字依次作为上下句的末字,吾儿以为如何?”

兄妹一起应道:“父亲说得好。”

苏洵见儿女一起应允,十分高兴,首先吟出两句诗来:

水向石边流出冷,风从花间过来香。

苏轼一向以诗词著称,听了父亲的诗句,以为过平过俗,不以为佳。谁知正当他沉吟之际,调皮的小妹却开口道:“兄长平日作诗,思路何等敏捷,想当初嘲弄小妹额角长得高,那‘未出庭前三五步,额头先到画堂前’的诗句,得来何等迅速,今日缘何思路闭塞?”

苏东坡一听,知道小妹又在调皮了,只是微微一笑,便吟出两句诗来:

拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香。

这苏小妹诗词歌赋、琴棋书画无不精妙,听了父兄的诗句,两相比较,觉得还是哥哥的略高一筹。心中寻思道:“长兄的诗句好则好,但嫌欠雅。”小妹略加沉思,恰好远处传来杜鹃的啼鸣,她闻声生情,也信口因此两句诗来:

叫月杜鹃喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香。

小妹诗句刚吟出,父兄不禁齐声赞好。

10、绝妙好骂

苏东坡被贬岭南为官,一日无事游山,只见一个小和尚跪在庙门口眼泪汪汪,十分奇怪,忙问小和尚因何如此?小和尚哭诉道,因为他在点灯时不小心将灯盏碰翻在地,打碎了。老和尚不但打了他,还罚跪庙门口三日。苏东坡一听很气愤,便走入庙内去见方丈。

庙中的方丈一听说是当朝才子苏学士来访,喜出望外。苏东坡一进庙门,那老和尚就百般奉承,死乞白赖地央求苏东坡留个手迹。

苏东坡对这个方丈十分憎恶,但为了使庙门口那个小和尚不再受苦,他答应了老和尚的请求,说:“写字可以,但必须请庙门口那个跪着的小和尚前来为我磨墨展纸。”

老和尚一听,立刻满脸堆笑,连声答应说:“阿弥陀佛,老纳遵从吩咐。”

小和尚磨好墨,展开纸,苏东坡奋笔疾书,一幅对联一挥而就:

一夕化身人归去,八千凡夫一点无

时隔不久,佛印云游来到此山,见了对联捧腹大笑,问老和尚:“这幅对联原是两个字谜,你没猜出来吗?”老和尚连忙追问是什么意思,佛印要过纸笔,挥毫写了两个字,拂袖而去。

11、难兄难妹

一天,苏东坡对苏小妹说:“都说你才智不凡,你要是能在一夜对好我出的对子,我就佩服你。”苏小妹笑答:“何须一个晚上。”苏东坡看她满有把握,就说出他的上联:

水仙子持碧玉簪,风前吹出声声慢

苏小妹听罢,暗称难度大,竟一时对不起。过了一会,她见月光下一个丫环端来茶水,触景生对:

虞美人穿红绣鞋,月下引来步步娇

东坡听了妹妹对的下联,连声赞妙。这副对联恰到好处地嵌入“水仙子”、“虞美人”、“碧玉簪”、“红绣鞋”、“声声慢”、“步步娇”六个曲牌名,而且用拟人手法赋予具体形象,出对巧,应对更妙。

12、心中的佛

苏东坡与佛印和尚是好朋友,有一次两人相对坐下看着对方,苏东坡问佛印,“你看到了什么?”佛印回答说看到佛。接着问苏东坡看到了什么,苏东坡回答说看到了牛粪。当他得意洋洋的回到家中,并把这事告诉苏小妹,满心以为这是他与佛印和尚暗中较量的一次辉煌的胜利,没想到苏小妹听了却摇头叹息道:你输得好惨。苏东坡不解,苏小妹解释道:因为你心中有什么,你就会看到什么。佛印心中有佛,所以眼中看到的就是佛,而你心中……

谜语

一、引子

中国谜语而着极为悠久的历史和相当广泛的群众基础,古往今来,山南海北、男女老少,上至文人学士,达官贵人,下至村夫野老,愚妇顽童,无不对谜语而一定的兴趣。我国的谜语宝库可谓浩如烟海,美不胜收。

猜谜是一种文艺欣赏,是一项而益的文娱活动,它既可启发人们的想象办,锻炼智力,又能增长知识,丰富文化生活,因而备受社会各界人士的欢迎。

谜语是一种语言技巧,语言艺术,它而着独特的规律半自成体系,故而我们而必要给大家介绍一下而关的谜语。

我们一般所说的谜语,通常包括灯谜和谜语两种,按其内容来说,灯谜专指文艺谜,即是利用中国文字的音形义的变化,用会意、别解、象形等手法来制谜的,如:

二十架飞机,飞往北边下,口令一下,打落三四架(燕)。

谜语则指口头谜或称事物谜,其特点多是对事物的形态、动态、性质等征的描绘,用歌谣的形式制谜,如:

我打你,打着我,打得你的皮破,打得我的血出。(打蚊子)

不过般都把这二者统称为谜语。

二、谜语的源流

一说起谜语,人们总会想到文艺晚会或是报刊杂志上的猜谜活动,以为猜谜只不过是一种文字游戏,其实,这是一种误解。

谜语来自于社会生活,作为一种语言艺术,是为了需要而逐渐发展起来的。

从我国的古籍记载可以知道,自先秦以来,在许多生活领域里,都有谜语这一语言形式的运用,人们或用巧妙的比喻、借代,或形象描绘、或字形离合等方法制成谜语,劝谏讽喻统治者,在外交上达到自己的目的,或是暗通情报,掩人耳目,或是文人间相互戏谑等。如

1、口令”鸡肋”-------食之无味,弃之可惜--------退兵

2、门上题”活”----太阔了-----门做得太宽了

3、凤凤----凡鸟也:吕安访嵇康遇其兄嵇喜而题”凤”而去,不足与交也。

4、东坡叫人头戴草帽、足穿木屐去向佛印要东西:人在草木中,”茶”也。

5、悟空拜师学艺,师傅拍其三下后脑:三更半夜从后门去。

可见谜语不仅仅是文娱活动的一种,而是有着极大的现实意义。

谜语作为文娱活动是在南宋以后的事情。

由于我国隋唐时便有了元宵节张灯、观灯的风俗,到了宋代更是必不可少的一大盛事。元宵佳节,家家张灯结彩,观灯则成为了元宵节晚饭后必不可少的固定节目,于是,有人便在灯上写些诗词,画些人物,或者题些隐语,俗语供观者猜测,这便开了灯谜的先河。灯谜的出现,对于文人谜的发展具有重大意义,从此,猜谜活动得到了大的普及,逐渐成了人们所喜爱的一种游戏,不断发展流传至今。

那么,谜语到底是怎样产生的呢?我们认为要追溯这一渊源,可以追溯到远古的古谣、谚语、卜辞、《诗经》、廋(sou_)辞隐语及先秦的辞赋中。

先看古谣,在古代,很多这些民谣、儿歌,它们往往是表达人们对社会发展变化的要求或希望,其中隐含影射具体的人和事。如最近播放的《封神榜》便有这样一首民谣:

月将升,日将没,檿(yan)弧箕服,实亡其国。

隐射女人(褒妃得势、国君昏庸受人主宰,因桑弓木矢、刀兵祸乱而亡国。

又如《三国演义》中有这样一首儿歌:千里草,何青青,十日卜,不得生。又有道人手持一竿,上挂丈许白布,布头各写一个口。

暗隐:董卓当死,当心吕布。董卓不解,李肃脱口而出:乃疯子耳。

又如周武王在《牧誓》中引用一古谣云:

牝(pin)鸡无晨,牝鸡之晨,惟家这索

意为母鸡不报晓,母鸡若报晓,其家便要萧索衰败,隐射商纣宠幸妲己,千依百顺,阴阳颠倒,受女人控制国家大权,主宰朝政,荒淫误国。

从上面几例,我们可以知道,这些两三千年以前的古谣中就有了用特去隐射人事、暗示未来之意。

2、至于卜辞,更是用来隐射人事、暗示未来凶吉的。

自周文王发明了八卦,卜辞更是风行世上,春秋战国时期,各国都有卜官,每遇大事,必先供奉神灵,然后进行卜筮,求神问鬼、预卜吉凶。今天的成语“生死未卜”便出于此。到了汉代,此风仍然相当盛行。

作为卜官的自是神灵的代表,能替鬼神说话,实际上这不过是自己审时度势、推测发挥之词,出于职务之需要,他们装神扮鬼,故弄玄虚。发展到后来,就出现了星相家、阴阳家、以至拆字算命先生、跳大神的巫婆。

望方生义、演绎发挥、拆字度意、敷陈解说,以此测报凶吉、预言未来,这是卜辞的特点。舍弃其迷信的成份,单从其望文生义、拆字解说的表现手法上,可以明显看出这正是谜语的胚芽。

如“《二十年目睹之怪现状》中有两提到测字,至今记忆犹新:

某人一次丢失了一位丫环,去测字,抽了个“捌”字,测字先生测解道:挡住右边,是个“拐”字,显然丫环已被人所拐;挡住左边,则是个“别”故知已被“拐”到别家了。

另一次一位农夫第一次丢失了一把锄头,去测字,抽了个“酉”字,测字先生一看,即解说道:这“酉”乃似鸡笼,锄头当倒在鸡笼背。其人回家一找,果然。第二次这人又丢失了一颗珍珠,找遍了鸡笼背,未果,又来测字,结果这次又抽到了“酉”字,但见测字先生道:“酉”乃属鸡,珍珠当是被鸡所吃了。回家杀鸡开肠破肚,果然又找到了珍珠。

看过《十五贯》的人都记得新任苏州知府况钟大人为查明真情,假扮测字先生为娄阿鼠测字的故事:

娄阿鼠因杀了游葫芦,窃走了十五贯,心里时存恐惧,此次测了个鼠字,算官司,况钟解说道:

鼠字十四画,数遇成双,乃属阴爻,鼠双属阴,阴中之阴,及幽晦之象。若占官司,乃为祸之首。因鼠为十二生肖之首,故乃造祸之端,况竟象在家窃了东西?因鼠性善偷,或者所偷人家竟是姓游?!老鼠最喜偷油,故知。听其言,竟不是拆字先生,乃是仙人了。

其实,这些拆字先生当然也是作猜谜一样的推测,知道得多的语气肯定些,了解不多的则模棱两,含糊其辞,故不可真信其果如此灵验。

3、再说《诗经》,《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中大量运用“比兴”手法,通过巧妙地比喻来婉转表达自己的意思,这就如同谜语一般,如《关睢》、《蒹葭》、《硕鼠》等篇。

4、廋(sou_)辞隐语

在春秋战国时期,男女交往为了测验对方的智力程度,国家在挑选贤能、鉴别人才,或国家之间传递情报,或“士”与“士”之间斗智角逐等,都用到廋(sou_)辞隐语。对于诸侯王,直说要碰钉子,便以曲相迎,寓意于隐,大道理说不进,便喻理于有趣的故事之中,使之乐说接受。

如《海大鱼》的故事。

而士之间则靠说隐语来夺取或巩固自己的地位。如邹忌与淳于髡的隐语战,竟至诸侯“闻忌名,无敢入齐者”。

以上几种都可说是谜的先声。

6、诸子诗赋

同谜的渊源关系较密切的还有诸子的辞赋,特别是以荀子的《赋篇》和屈子的《离骚》为代表。荀子曾借咏物抒发思想,如其《蚕赋》已被誉为是文义谜用赋写物谜的开端。其赋曰:

冬伏而夏游,食桑而吐丝-----

蛹以为母,蛾以为父----_--

战国时,已有了专门记载隐语的书刊,这可以看作是最早的谜书。齐宣王曾发隐书而读之。

历代的咏物诗也多用猜谜的形式写作,如:

蜜蜂

不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。

千形万象复还空,远水遥山片复重。无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。

三、谜的发展

谜作为一种语言艺术是在后汉才脱离母体独立成形的,它以其特有的形式直接进入了人们的社会生活。

一般把曹娥碑和孔融谜诗看作是最早的成品谜,这也是谜发展到成熟期的标志。

曹娥碑,东汉上虞曹父淹死江中,投江寻父,后抱父尸漂于江边,度尚为其立碑,让北子邯郸淳作墓志铭刻之,世称曹娥碑,大文学家蔡文姬之父蔡邕过而摸读毕,边声夸好,于是题了八字于其背曰:

黄绢幼妇外孙齑臼(黄绢,色丝也,故为绝;幼妇,少女也,故为妙;外孙,女子也,故为好;齑臼,受辛也,故为辞(辞)意即:绝妙好辞。)

曹操与杨修过而杨修先解,操行三十里方解。

谜独立于世后,到魏来南北朝时,已相当活跃,由于当时直马灯似的改朝换代,政局多变,频繁征战,社会动荡不安,文人学士崇尚黄老玄学,以清谈避祸,心中有话,不便直说,只好委婉曲折地表达己见,而作为回“回互其解,使人昏迷”的谜便异常活跃,特别是字谜更是名士们引以为雅的技艺。

由此,谜经隋唐的进一步发展,到了宋代已是十分繁荣兴盛起来,更由于灯谜的出现,到了元代,谜在社会上已是普及,后则完全渗透到社会各个领域之中。

如:切忌一个醋字(切记二十一日酉时)

与此同时,谜的格律不断发展,创新、完美,到了今天则是家喻户晓,妇孺皆知的一种智力游戏。

四、谜的种类

从历代谜事活动的情况看,谈话的作用大体有三大方面,即是政治生活,文化娱乐与封建迷信。

谜语的种类可有以下几种:

1、事谜

凡劝谏、答问、暗示等所采用的隐语方式多属于事谜,因是为了表达一个完整的意思,说明一件事,一个问题,故称事谜。

如菩提祖师在悟空后脑拍三下(暗示半夜三更从后门入)

2、物谜

无论采用什么样的方法,或什么样的谜面,只要谜底是物的,都属物谜。《蚕赋》最古,另有《古诗赋败弓》:

争帝图王势已倾(无靶),八千兵散楚歌声(无弦)。

乌江不是无渡船(无梢),羞向东吴再起兵(无面)。

又如:想当年,绿鬓婆娑,

自归郎手,青少黄多。

受尽了多少磨难,历尽了多少风波。

莫提起,提起来,珠泪满江河。-----(撑船竹篙)

3、文谜

凡使用书面语言所制之谜,统称为文谜,此以《曹娥碑》为开端,后兴起了以《四书》、《五经》语句制谜的风气。

4、姓名谜

凡以姓名为谜的,谓之姓名谜,以孔融的《郡姓名字诗》为最早。

如:大兴安岭(林如海-红楼梦人名一)依靠群众(赖大家的—红楼梦人名一)

5、字谜

一般认是鲍照的字谜三首开始的,凡谜底是字的都叫字谜。

如:春雨连绵妻独宿-(一---“春”字“雨连绵”则无“日”,“妻独宿”则无“夫”。)

6、诗谜

从历史上是以古乐府的“稿砧今何在”为诗谜的开始,凡谜面用诗,谜底为诗的,统称为诗谜。

7、实物谜

凡用实物作谜面的都叫实物谜,以曹操门上题“活”为最早。

8、画谜

用图画作谜面,叫画谜,最早见于记载是明朝徐祯卿《剪胜野闻》所说“画一妇人赤脚怀抱大西瓜”(以“怀西女人好大脚”讽朱元璋之妻马皇后。)

9、哑谜

不用语言文字,不用图画,而用动作做谜面,叫哑谜。元曲有“哑谜儿早已人猜破”之句。如以一寸许美人射一动作—夺(夺)--一寸佳人也

“话不老,镜中人”射“请入”。

10、神智体

利用字的大小、笔画多少、位置正斜、排列疏密等作谜面,即所谓以“意写图,使人自悟”,据说这种智体是苏东坡所创。

较出名的有:夜半三更门半开,望断肝肠无人来。

长亭短景无人画,老大横拖瘦竹筇;回首断云斜日暮,曲江倒蘸侧山峰.

一生颠沛流离苏轼仍豁达通脱,只因年轻时做过一件

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