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观音六十签详细解签,观音菩萨会做算命先生呵一(观音灵签六十签解签观音灵签)

因害怕女人执政做皇帝,一算命先生说 千万不敢

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算命先生让带个观音我是女的...找了个算命先生算了下,他说我今年要戴个观音可以载吗观音菩萨会做算命先生呵一

不知道你说的是哪种观音,确实有女生戴的。如果那算命的没有跟你说清楚,会有不好的兆头的。

观音可以示现无量身度化众生,但就民间有三十三观音之说,流行于中国、日本民间,根据《佛像图》所描绘的观音形相包括: 1.杨柳观音:右手持莲,左手放掌于胸前或拿净瓶。 2.龙头观音:乘龙头在云端,教化天龙的化身。 3.持经观音:坐岩石上,右手持经,左手置膝。 4.圆光观音:在圆光火焰中,合掌坐于岩石。 5.游戏观音:乘坐五彩云,左手置偏脐处,做游戏相。 6.白衣观音:著白衣,手结定印,跏趺坐于软草石头上。 7.莲队观音:合掌,坐于莲池中莲花座上。 8.泷见观音:又名飞瀑观音,倚于继崖上观瀑布。 9.施乐观音:右手掌颊,倚于膝上,左手插腰。 10.鱼蓝观音:手提装鱼的篮子,亦有乘坐大鱼背。 11.德王观音:趺坐岩石上,右手持绿叶一枝,左手置膝上。 12.水月观音:在月光下乘莲华舟于海上。 13.一叶观音:乘一片莲华,漂荡水面。 14.青颈观音:坐在断崖边,右膝立起,右手放右膝上,左手扶崖壁。 15.威德观音:右手著地,左手持莲华,右岩上观水。 16.延命观音:倚于水岸岩边。能除诸毒害寿命之物。 17.众宝观音:右手著地,右足伸展,左手置于立著的膝上。 18.岩户观音:端从于岩石洞窟内。 19.能静观音:伫立海边岩石上,作寂静相。 20.阿耨观音:左膝倚背在岩石上,两手相交,远眺海面。 21.阿么提观音:即无畏观音,左膝倚于岩上,二手置于膝上。 22.叶衣观音:从于有草的岩上。 23.琉璃观音:别于高王观音,乘一叶莲花瓣,轻飘于水面。 24.多罗尊观音:又称为救度母,直立乘于云上。 25.蛤蜊观音:相传唐太宗石蛤蜊,刨而不开,焚香祈求,忽然蛤蜊变公菩萨。 26.六时观音:右手持经箧的立像。 27.普慈观音:双手千法衣垂于前方,立于山岳之上。 28.马郎妇观音:观音化身美丽女子劝大家学佛,以手提鱼蓝为主。 29.合掌观音:立于莲台,虚心合掌势。 30.一如观音:坐于云上之莲花座,树立左膝有降伏雷电之姿。 31.不二观音:乘坐浮于水面的莲叶。 32.持莲观音:乘莲叶,两手持莲蓊,显现童男童女之体。 33.洒水观音:右手持瓶作水之相者。

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戴观音不如念观世音菩萨的名号。观音像只是一个象征,有没有功效,完全要看供奉之人的虔诚程度,如果恭敬真诚,则会有灵验。但是,念诵菩萨名号是和观音菩萨直接交流,直接蒙受佛光摄受,自然消灾免难,比戴要好的多。而佩戴本身不是恭敬的行为,如在上厕所时不能取下来,则更有亵渎之罪,所以不建议佩戴,而建议念菩萨名号。

观世音菩萨可以是算命先生,乃至妓女、屠夫都可能哦。但是他们不会自称观世音菩萨,泄佛秘因。那是大妄语。

两段经文一个出自《观世音菩萨普门品》,另一个出自《楞严经,四种清净明诲》

《普门品》节选

无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”

佛告无尽意菩萨:

善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。无尽意,是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”

《四种清净明诲》

阿难。如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地不得清净,成爱见魔,失如来种。所谓未得谓得,未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉道,辟支佛乘,十地地前诸位菩萨。求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦,销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根,无复知见。沈三苦海,不成三昧。我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门白衣居士,人王宰官,童男童女,如是乃至因女寡妇,奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心,入三摩地。终不自言,我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言末学。唯除命终,阴有遗付。云何是人,惑乱众生,成大妄语。汝教世人,修三摩地,后复断除诸大妄语。是名如来,先佛世尊,第四决定,清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者,如刻人粪为栴檀形,欲求香气,无有是处。我教比丘,直心道场,于四威仪,一切行中,尚无虚假。云何自称,得上人法。譬如穷人,妄号帝王,自取诛灭。况复法王,如何妄窃。因地不真,果招纡曲。求佛菩提,如噬脐人,欲谁成就。若诸比丘,心如直弦,一切真实,入三摩地,永无魔事。我印是人,成就菩萨,无上知觉。如我所说,名为佛说。不如此说,即波旬说。

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