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正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。

茅山派，道教教派之一。南朝齐、梁著名道士陶弘景所创。因于茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德,兼修辟谷、导引和斋醮。该派代表人物除陶弘景外,隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光等,高道辈出，隐若道教正宗。及宋稍衰。北宋时与龙虎山、閤皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。元代以后归并于正一派。

正一道：正一道即东汉末年的五斗米道，后更名为天师道，正一道。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，一般被称作为“子孙庙”。

茅山派

道教教派。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。一说汉茅盈及其弟固、衷，得道于茅山，开茅山道派。此派主修上清等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、通经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。该派代表人物除陶弘景外，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，高道辈出，隐若道教正宗。北宋时与龙虎山

、阁皂山同为道教三大符箓派

，号称三山符箓。元代以后归并于正一道。

茅山派有一百零八各门派，上茅山三十六下茅山七十二，还有二十四清堂和三鬼派等传承。

茅山派，上清派的别称，因为坐落在茅山，故被人称为茅山派。也分南北茅山道教，北茅山为创始地，南派茅山为今天广东罗浮山创始人为葛洪。上清派实际为南梁陶弘景茅山所创，故名。

该派除代表人物大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与著名的南派道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。

北宋时与龙虎山、閤皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。

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传奇人物

唐朝道教传奇人物比较多，有名的有张果、叶法善、罗公远、吕洞宾。张果，居中条山，可能有长寿秘诀，会闭气功。生活于武则天和唐玄宗时期。

叶法善，括州括苍（今浙江仙居）人，精通道术。历高宗、中宗、睿宗、玄宗四代，活了107岁，书法家李邕的《有道先生叶国重神道碑》传说是叶法善迫使李邕在梦中写的，又称《追魂碑》。罗公远，唐玄宗时期人物。

吕洞宾（798—？），字岩，号纯阳子，唐京兆（今西安）人。64岁时遇钟离权得道，传说较多，有江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒、黄粱一梦等。

汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。后有陶弘景创立了道教茅山派，《黄庭经》是茅山派的重要经典，也是后代全真道派的功课经。

陶弘景和他的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也称上清派为“茅山宗”。他编写的《真诰》一书记录茅山道教的传授历史，人数在百人以上。

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