大家好，今天给各位分享曾仕强活了多少岁的一些知识，其中也会对曾仕强生肖运程大全进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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兔的六三合是什么生肖

曾仕强学堂编辑部

《》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象框架的两爻，代表天地之二气，用二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2022年9月23日，节气为秋分，对应的十二消息卦为观卦。

观卦是《》64卦的第20卦，上巽下坤，整个卦象，下面四个阴爻逐步上升侵蚀着上面两个阳爻，占据优势，阳气不断消亡，说明天气渐寒，此时秋风萧瑟，仲秋美景开始呈现，古时有“二八之月，奔者不禁”的说法，正是观玩之意。

观，通俗来讲就是观察。观察不仅是我们认识世界的主要方式，更是人与人之间相互认识、彼此评估的重要途径。

那么，观卦告诉我们哪些“观察”之道？

今天借着秋分节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

观卦的六个爻告诉我们，人们所处的位置不同，观察的就不同。

而观察的不同，所得到的结果就不同。

那么，在什么情况下，容易导致“知其然，不知其所以然”的“童观”？

男女性别的不同，为什么会导致观察的不同？

身处高位的物，又应该怎样使自己的观察更加客观真实呢？

我们逐爻来看。

1

留心“童观”的迷障

初辞是：童观，小人无咎，君子吝。

“童观”，对小人而言，没有什么不好，可对君子就可能会造成很大的遗憾。为什么会这样？

我们先了解一下什么叫“童观”。“童”就是、孩童，“童观”就是像小孩子一样去参加祭典。

小孩子参加祭典，不过是穿得整整齐齐，了不起特别戴顶帽子，对于祭典的礼仪他一概不知，而且他并不是诚心要去，也不是自愿参加的。

换句话说，就算他来参加了祭典，其实跟没有来一样，因为他看不出什么名堂。

也就是说，初六既看不清楚，也无心观看。

为什么看不清楚？因为初六离九五的距离最远。

为什么无心观看？因为初六对应的爻是，但是初六与都爻，不相应，就表示它根本没有用心。

这两句话，我们每一个人都应该好好去想一想。一般人看到“童观”，就想到那是小孩子的行为，只有小孩子才会这么幼稚地看待事情。

其实我们要告诉自己，我们大半辈子都在“童观”。

比如到了纽约港口，大家远远会看见自由女神像，就以为自己看到了。

但是请问大家：自由女神像从哪里来的？为什么要把它竖立在自由岛上？为什么有那么多人去看它？很少有人知道。这就是“童观”。

走马观花，看不懂，看不清楚，一无所知，去了等于没去，看了等于没看。

2

去除“窥观”的偏见

六二爻辞是：窥观，利女贞。

“窥”是偷看的意思。为什么要偷看呢？就是下面那三个字，“利女贞”——因为对女孩子来讲，这是正确的。

男孩子不可以这样吗？男孩子当然不可以这样。

家里来了客人，我们多半会对男孩子说：“出来出来，张伯伯来了……”

可是对女孩子，我们多半会有一些顾虑。这是为她的安全着想，是对她的保护，而不是重男轻女。

所以除非有必要，我们多半不会让女孩子出来，但是女孩子会好奇：听说家里来客人了，是我表哥，他长什么样？于是，她就会透过门缝去看一看。

“窥观”告诉我们，以偏隘的眼光，从窄小的门缝去看一个人，是看不清楚的。

“窥观”还可以理解成我们今天所说的“偏见”。

有人说“这个人太胖”，就表示他对胖的人有偏见；“这个人太瘦”，就表示他对瘦的人有偏见。

为什么要用偏见来衡量每一个人或物呢？这个我没有吃过，我就是不吃——偏见！这种衣服我一辈子都不会穿——偏见！

试着吃吃看，穿穿看，又怎样？

这不是说每样事情都可以做，而是说不要马上拒绝，先想一想，再试一试。

最后表示事物虽好，但对自己不合适，能这样做的人就了不起了。

我们看清楚了以后，再做判断，这是应该的。

只是从门缝里面看到了事物的一点点，就以偏概全，对我们自己其实是不利的。

女孩子因为要受到格外的保护，在某些方面难免吃亏。所以，“利女贞”是这个意思。

3

坚守正道，明确自己的进退

六三爻辞是：观我生，进退。

观卦的四个阴爻，都是在不同的点，共同以九五为目标，来检查自己的观点合不合适。

六三离九五更近了，六三也用心观看九五了，此时就要思量自己是要再进一步，还是到此为止就退了。

然后在了解了整个状况以后，这个时候就要作出决定了。

一般人来到六三会觉得，自己离九五这么近了，看得这么清楚了，就没有必要再用心了。而且自己好不容易来到这个位置，不能退，要一路上去。

这样就失去了警觉性，就失去了考虑到可能会有变化的忧患意识，到了想退也退不了的时候，那就要自作自受了。

六三是临界点，它在下卦跟上卦的交界处。

所以到了六三这个阶段的时候我们就要格外小心，要多方考虑到底是要进还是要退。

按照《》卦爻通例，三多凶。

六三是多凶的，我们应该想办法去避免这个凶，在自己还没有丧失正道的时候，要更加小心，明确自己的进退。

4

认清时务，做出自己的贡献

就更接近九五了。爻辞说：观国之光，利用宾于王。

这个“王”指的就是九五。已经很接近九五了，就应该好好表现，好好“观国之光”。“观国之光”就是看盛大的景象。

为什么不用“观王之光”，要用“观国之光”？

看到的是九五，而九五就是王，用“观王之光”不就好了吗？不是这样的。

因为如果九五始终只顾个人的光彩，那也会一段时间之后就没有了。

凡是一个领袖，只顾自己的光环，不顾其他人的话，他的是不可能持久的。

所以，他要把他的光泽透过核心团队，普遍地施与全民，变成之光，而不是私人的光，这样才值得大家去靠近。

于是，极力赞扬盛世的光彩，能够广大地施与老百姓，而自己有非常好的表现，也很乐意替九五出主意。

这样就变成了九五这个君王的贵宾。

看了半天，终于看出了名堂，也有所得，至少得到了贡献的机会，这种观就非常有价值。

5

德政广被万民，自然无咎

九五爻辞：观我生，君子无咎。

“君子”就是贤明的君王。

九五接受大家的观瞻，然后根据大家对他的反映，检讨自己，不断地改善，以求做得更好，所以“君子无咎”。

君子的德政广被万民，当然无咎。

九五自己做得好，老百姓又拥戴他，所有有能力的人都出来帮忙，就形成了盛世。

九五小象特别说：观我生，观民也。“观我生”是因为“观民也”。

这时候九五去看老百姓的反应，到处去看民情风俗，然后反省，在自己里面，为什么会出现这样的事情？

进而决定是该调整还是该发扬，并以自身的美德，让老百姓自动把他当做典范，自动去调整各地的民情风俗。

这是九五最了不起的，所以“君子无咎”。

6

要未雨绸缪，以防后患

上九爻辞：观其生，君子无咎。

“观其生”跟“观我生”有什么不同？

九五看自己，所以爻辞是“观我生”，而上九已经是观卦的最后一爻了，他再看自己，就是跟九五抢光彩了。

上九关心的是观道会不会穷困，因为他非常清楚，光靠九五一个阳爻是很难撑大局的。

当九五不住了，“观我生”出了问题，那就要靠上九一个人独撑大梁，到那时自己是受不了的。

与其到那时叫苦连天，不如现在好好去看一看，九五到底表现得好不好。

所以，“观其生”是观九五的表现，然后及时去帮助、协助九五。

这样使得整个观卦上面的两个阳爻能够紧密地在一起，发挥团结的力量，才能持续下去。

从现在开始，我们千万记住，看任何事情，不可以随随便便一看，就认为自己全看懂了，要一看，再看，三看。

因为之一次多半看到的只是形式、表面，而且我们常常会用自己原来的经验去理解，这样是没有办法了解到真相的。

更不要走马观花，凡是要知其然，还要知道其所以然，才是真正有智慧的人。

本文内容：曾教授著述汇编

以上就是与兔的六三合是什么生肖相关内容，是关于君子的分享。看完属兔的六个合和相克后，希望这对大家有所帮助！

拍马屁

pāi mǎ pì

[lick sb's boots;flatter;fawn] [口]∶向人谄媚奉承

解释：用于讽刺不顾客观实际，专门谄媚奉承、讨好别人的行为。

出处：清·韩邦庆《海上花列传》第十回：“还有朋友哚拍马屁鬼讨好，连忙搭俚买好仔家生送得去铺房间。”

事例：你少在我面前～。

该典故来源于元朝文化。一说蒙古族的一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。一说蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，马往往是一个将领权力、身份、地位的象征，下级对上司最好的赞美，就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。这就是“拍马屁”的由来。后蒙古入主中原，建立了元帝国，建起了元大都，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。也有人说实际上拍马时决不能拍马的屁股，但由于汉人很少骑马，就把“拍马”想象为“拍马屁”了。至于马屁股到底能不能拍，尚无定论，总之不要拍到马蹄子上就好了。

拍马，一种富有人生境界的学问。世态炎凉，奈它如何？是你适应社会，还是让社会适应你？一个显而易见的选择摆在我们面前。“无拍寸步难行”。~

大拍马，大成功：~

小拍马，小成功：~

不拍马，难成功。~

中评社香港1月10日电／英国“新科学家”杂志做了一项有趣的研究，访问包括灵长类专家在内的动物学家后，得出“办公室的确有如丛林”的结论。因此，想要在办公室生存，就必须谨记6条办公室政治的“丛林法则金科玉律”，其中之一就是“对老板逢迎拍马就会得到奖赏”。

资料来源：马屁网

一个人的成功要靠努力靠机会，但也要靠良好的人际关系。良好的人际关系可以认为是我们拥有的社会资源。很多人以为人际关系的建立可以靠拍马屁来获得，那么应该如何看待拍马屁哪？曾仕强教授认为：我们不能拍马屁，一味的讨好别人而不顾客观事实，但我们可以创造很浓厚的马屁味道。简单一点说就是，如果每个人都知道你在拍马屁，那你就不要拍；但你拍到好像没拍一样那就去拍。

拍马屁：

从前，塞外有个财主，买到了一匹好吗，心中非常高兴。于是就请自己三个女婿来喝酒。酒过三巡，财主从马厩里牵出宝马，让三个女婿作诗来赞美这匹骏马。

三个女婿为了讨好老丈人的欢心，纷纷搜肠刮肚，寻觅佳句。

不一会，大女婿走上前来朗声道：“水面置金针，丈人骑马到阴山。来去数白里，金针尚未沉。”财主听了连连称好。

二女婿不急不忙，一字一句的念道：“火上放鹅毛，丈人骑马到余姚，来去数千里，鹅毛未被燎。”财主听罢大喜。

这时候论到三女婿了，可三女婿天智愚钝，急得不知说什么才好，双手在宝马的屁股上只拍，宝马被拍得不耐烦了，放了个屁。三女婿灵机一动：“马儿放个屁，丈人骑马去会稽，来去数万里，屁门还未闭。”老财主听了哭笑不得。

拍马屁”的来历有三种说法。一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。可见，“拍马屁”是一种风俗，并无贬义。

然而趋炎附势者看到权贵策马而来，不管其马优劣如何，便争着拍马屁股恭维一番：“大人的好马，大人的好马！”于是“拍马屁”成了巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。

有人编了本书，叫《马屁大观》。选注者从“二十四史”、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、诸子、笔记小说等近百部古籍中选取关于“拍马屁”的材料数百则，集“拍马屁”之大成。“拍马屁”拍到什么地步呢？读来令人恶心。北齐时，成武帝的宠臣和士开得了伤寒，医生告诉他应服“黄龙汤”。此汤何物？大粪是也。和大人面露难色，当时正巧有一文人在场，便自告奋勇地说：“大人，此物甚易服，让在下先为您尝尝。”说完，一饮而尽。

不但中国自古以来就有人擅长“拍马屁”，老外也爱“拍马屁”。英国有位叫施滕格尔的专家，就著书传授拍马秘诀：要隐约含蓄和恰到好处。真是经验之谈，因为中国早就有句俗语叫“马屁拍在马腿上”。讨好人不到位，反而没有落好。

千万别以为只有小人物会“拍马屁”，施滕格尔说，当代政界领袖精通此道者亦大有其人。举的例子是英国首相布莱尔访问华盛顿，初会布什，事后布莱尔说：“他确实令我留下非常深刻的印象……”还形容布什“很能干”、“很聪明”。

有人说，中国人的“拍马屁”跟上世纪初起源于美国的习语apple-polish(擦苹果)有异曲同工之妙。

三百六十行，如今又添了一行。哪一行？拍马屁。据说在日本东京，有两个年轻人把为别人提供奉承服务变成了职业，说白了，不就是靠“拍马屁”为生？而且他们的生意越做越火，因为天下就有这样的人，他们说：“虽然听几句恭维话要交钱，但我仍然很高兴。”

“拍马屁”成了一种职业，真是闻所未闻。大家别忘了，十二生肖中，马后面还有狗。如今，有人拍起狗屁来了。马

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